yoga des cellules--Yoga -Intégral de Sri Aurobindo-Mère.Satprem

New-Création-Auroville-(comunauté tout en beauté)

2011-12-10T04:27:00.000-08:00

gerard à passé 3 mois de rêves paradisiaque à New-Création.C'est de toute beauté!gégé! de jolies guest-houses. des arbres à fleurs(hibiscus géants)magnifiques.
un accueil sympathique et dévoué.Un prix pour toutes les bourses.
Mail de André à auroville(andre@auroville.org.in)pour un contact!!!C'est un des pionniers de 1968.MMère était encore présente (au toucher)elle est encore présente
en conscience!pour ceux qui l'aiment.ômmm...gégé...(ômaha)
Babu & Andre
Nouvelle Création

Nouvelle Création est un endroit assez unique à Auroville. Elle a été fondée au milieu des humbles débuts en 1983 par un Français qui sont arrivés à Auroville en 1973. Peu après, André et sa femme tamoule Babu a commencé l'école nouvelle création en 1978. Le couple lentement augmenté la capacité de l'enseignement après avoir reconnu le toujours très sordides, la nature souvent violente, des villages à laquelle ces enfants appartenaient.

La véritable éducation doit se dérouler et révéler ce qui est déjà présente chez les enfants; ils s'exposent dans la joie, tout comme les fleurs s'ouvrent au soleil.

Dédié aux enfants du village

Nouvelle création participe à l'expérience unique et stimulante d'Auroville en privilégiant l'aspiration de ces premiers habitants et leurs enfants qui ont vécu sur le terrain qui est finalement devenu Auroville. Ces premiers citoyens d'Auroville, la population du village du Tamil d'environ trente mille personnes, habitent dans les poches et dans les environs d'Auroville.
Processus d'apprentissage intégré

Bien que de nombreux actifs Auroville a des projets de développement du village, la communauté de la nouvelle création est le seul qui est totalement engagé dans le développement multi-niveau des enfants du village. En créant un sympathique, non-autoritaire atmosphère dans laquelle ces enfants du village peuvent s'ouvrir à un processus d'apprentissage intégré, les professeurs d'espoir nouvelle création qui, un jour, les enfants seront mieux équipés pour lutter contre les restrictions visibles et invisibles qui existent dans leur vie et la vie des autres dans leur environnement immédiat
Compétences et programmes d'emploi

En tant que communauté d'Auroville, la Nouvelle Création cherche l'idéal de l'unité de l'homme en partageant avec la génération actuelle d'enfants du village les opportunités qui se sont développées en raison de la croissance d'Auroville. Certains d'entre 65 aujourd'hui résidents de la nouvelle création sont d'anciens étudiants dont les cours moyens de subsistance est le résultat de compétences pédagogiques et des programmes d'emploi qui leur sont proposés dans la nouvelle création.
Tests pour l'enseignement supérieur

Bien que la création de nouveaux espoirs au fil du temps pour accroître sa capacité pour une situation d'embarquement, l'accent est actuellement mis au jour l'école, qui comprend une crèche et une école maternelle. Un complexe de salles de classe individuelles et jumelées sert les besoins des élèves d'une classe à sept ans. Les effectifs des classes vont de huit à vingt étudiants.

Tous les élèves atteignant le niveau de sept ont l'occasion de chaque Mars à passer un test d'entrée, pendant l'année scolaire suivante, dans l'école Gentilesse, où ils sont capables d'étudier pour la norme 10, ou dans After School, où ils peuvent étudier des normes 10 et 12, leur donnant la possibilité d'entrée en université.
Les sujets de base offerts sont l'anglais, le tamoul, sciences et mathématiques. En outre, les classes comprennent la formation dans les applications logicielles, la couture, l'artisanat dans la modélisation de bois et d'argile, de la danse, le théâtre et la natation.
Programmes de formation professionnelle

Objectifs immédiats nouvelle création pour l'avenir comprennent l'introduction de programmes de formation professionnelle pour les électriciens, les menuisiers, les tailleurs et les travailleurs du métal, parce que tous les enfants qui terminent leurs études à l'Ecole Nouvelle Création volonté enseignement supérieur. Beaucoup sont impatients de commencer à apprendre à gagner leur vie; pour certains, c'est une nécessité économique.
C'est pour répondre aux besoins de ce groupe important que la Création Nouvelle souhaite développer un programme de formation indépendant, développé avec la coopération et la participation des écoles voisines, ce qui permettra aux enfants du village du Tamil pour assurer un avenir décent progressive et matérielles.
Progrès gratuit

En Juillet 2000, une nouvelle crèche, appelée «Progrès gratuit» a démarré avec 30 enfants âgés de 2 ½ à 3 ½. Pour ces enfants sans éducation formelle est donnée avant l'âge de 7 ou 8, et les activités quotidiennes sont des exercices physiques, jeux, chant, dessin, jeu, avec temps de repos et aussi des sorties à la découverte des lieux. Langues parlées sont le français et le tamoul dans les deux premières années, après quoi d'autres langues seront introduites.

Contact: andre@auroville.org.in

Aikiyam école

Formellement Nouvelle Création Ecole bilingue, la restauration à plus de 200 enfants du village est également situé dans l'enceinte de la création nouvelle.
Contact: assg@auroville.org.in

Mère (La Conscience-Humaine est si corrompue...)

2011-12-09T23:38:00.000-08:00

La conscience humaine est si corrompue que les hommes préfèrent les
misères de l’égo et de son ignorance à la joie lumineuse qui provient
d’une soumission sincère au Divin .Leur aveuglement est tellement
grand qu’ils se refusent à tenter l’expérience et préfèrent être
soumis aux misères de leur égo que de faire l’effort nécessaire pour
s’en libérer.
Leur aveuglement est si complet qu’ils n’hésiteraient pas à asservir
le Divin à leur égo si la chose était possible, pour éviter de se
donner au Divin. »( Mère le 10 février 1972) souligné par gégé!car c'est d'actualité!!!
Vendredi le 9 décembre, 2011.
Verset de la Bhagavad-Gita.

CHAPITRE 3 VERSET 36 À 40

arjuna uvaca
atha kena prayukto ’yam
papam carati purushah
anicchann api varsneya
balad iva niyojitah

TRADUCTION

Arjuna dit:
0 descendant de Visnu, qu'est-ce qui, même contre son gré, pousse l'homme au péché, comme s'il y était contraint?

VERSET 37

sri-bhagavan uvaca
kama esa krodha esa
rajo-guna-samudbhavah
mahasano maha-papma
viddhy enam iha vairinam

TRADUCTION

Le Seigneur Bienheureux dit:
C'est la concupiscence seule, ô Arjuna. Née au contact de la passion, puis changée en colère, elle constitue l'ennemi dévastateur du monde et source de péché.

Graeme-Allwrright-Un disciple de Sri Aurobindo

2011-12-08T22:19:00.000-08:00

MrAurobindo a partagé une vidéo avec vous sur YouTube :

Graeme Allwright - Ballade de la desescalade

Écoutez la ballade de la désescalade
Il n'est pas trop tard pour commencer
Plus toutes ces salades qui retardent
La venue du jour de clarté

Partons à la croisade de la désescalade
Avis à tous ceux qui veul'nt monter
Pour sortir de la panade, des frites et des grillades
Un peu moins chaque jour, et c'est gagné

Tous les jours c'est la guerre des nerfs
Tous les jours sur cette bonne vieille terre
Sur les prairies de la Normandie
Les vaches mâchent et les vaches chient
Et dans les bistrots du vieux Paris
On en fait autant avec esprit
Dans les yeux où le rouge et le jaune se mêlent
On commente les toutes dernières nouvelles

La douce sérénade, de la désescalade
Contre la fanfaronnade de l'absurdité
La désescalade, pourquoi est-ce qu'on tarde ?
Qu'est-ce qu'on attend pour commencer ?

Réponse rapide

Le Depart de HUTA (Shradhavan)savitri Bhavan

2011-12-08T02:01:00.000-08:00

Savita D Hindocha(Huta)
Le 17 Novembre 2011 - l'anniversaire du passage de la Mère - à 13h30,
un enfant très spécial de la Mère, né Savita D. Hindocha,
tranquillement quitté son corps dans la maison de soins infirmiers
Ashram. Elle était là depuis environ un mois avec son état se
dégradait progressivement, après malade pendant plusieurs mois. Quand
elle a rejoint l'Ashram de façon permanente le 10 Février 1955 à fin
de son adolescence lui a donné la Mère qui signifie «Huta 'le nom de«
celui offert ». Même si elle n'avait pas de formation artistique, la
Mère perçu en elle une artiste potentiel et une âme appartenant à un
monde de beauté. Elle lui formé à la peinture, et travaillé avec elle
de 1961 à 1966 pour créer la série de peintures à l'huile illustrant
des passages de l'ensemble ofSavitri appelé Méditations sur Savitri.
Pendant ce temps Huta a enregistré des lectures de la mère sur les
passages correspondants aux peintures, qui sont désormais familiers à
de nombreux accompagnés par les compositions de Sunil mère musicienne.
Huta avait un lien très spécial avec Auroville - une lettre de la
sienne à la Mère en 1965 a inspiré la création du Matrimandir,
Sanctuaire de la Mère, et il était à Huta que la Mère d'abord
expliqué, avec des croquis, son concept pour la ville-plan de
Auroville. En 1966, Huta produit la peinture que la Mère nommé
«L'Esprit d'Auroville. Tout cela est raconté dans ses livres
Matrimandir - Vérité de la Mère et de l'Amour et L'Esprit d'Auroville.
En 2001 Huta confié le soin de theMeditations sur les peintures
Savitri et beaucoup d'autres œuvres d'art et matériaux liés à Savitri
Bhavan.
Elle est aussi devenue bien connue pour ses nombreux livres,
magnifiquement conçu par Huta elle-même, tous inspirés par ses
contacts avec la mère, comme Roses Blanches (traduit en tamoul,
français et russe par Auroviliens), L'Histoire d'une âme, propos
Savitri, et plus récemment "Vous avez dit ... Alors 'un dossier de
quelques-uns des entretiens de la mère avec elle. En fait, elle était
encore à travailler sur son dernier projet, mon travail Savitri avec
la Mère, quand elle est devenue trop faible pour continuer. Elle était
extrêmement heureux d'apprendre, quelques six semaines avant son
décès, de l'achèvement d'une série de 18 DVD faite par Manohar
Aurovilian italienne de ses méditations sur la Savitripaintings, et
même plus récemment d'un autre film réalisé par lui de ses peintures
inspirées par le Sri Poèmes Aurobindo. Ce film sera présenté en
première au Savitri Bhavan le 5 Décembre.
Huta n'avait pas peur de la mort. Pendant le temps où elle a travaillé
avec la mère sur les peintures Savitri la Mère lui avait guidé à
travers tous les mondes subtils, même les plus sombres subconscient,
et lui a assuré que le moment venu, elle serait immédiatement réalisé
par Sri Aurobindo, à sa vraie à domicile. Elle a choisi un jour
important sur lequel de quitter, indicative de son identification à la
mère.
Elle a été un véritable ami de Savitri Bhavan et nous tous ici se
souvenir d'elle avec une profonde gratitude et d'affection.
Shraddhavan
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Publié par aurofrance à 1:02 PM 0 commentaires
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Réponse rapide

À : gerard antrope

Le Symbolisme du LOTUS

2011-12-07T09:34:00.001-08:00

Symbolisme

Le lotus est un symbole antique polyvalent dans la culture asiatique.
Les hindous vénèrent c'est avec les dieux Vishnu, Brahma et à un
moindre degré Kubera, et les déesses Lakshmi et Sarasvati. Souvent
utilisé comme un exemple de la beauté divine et de la pureté, Vishnu
est souvent décrit comme le «Lotus-Eyed One '. Les ressorts de lotus
du nombril de Vishnu, tandis qu'il est en Yoga Nidra. Les fleurs de
lotus découvrant le dieu créateur Brahma dans padmasana. [1] Ses
pétales déroulement suggèrent l'expansion de l'âme. La croissance de
sa beauté pure de la boue de son origine est titulaire d'une promesse
bénigne spirituelle. Particulièrement Brahma et Lakshmi, les divinités
de la puissance et la richesse, le symbole de lotus qui leur sont
associés.

La fleur de lotus est l'un des Ashtamangala Vajrayana, le représentant
de la création et le renouvellement cosmique et «pureté originelle»
(Wylie: ka dag) et part dans le chakra du symbolisme et de
l'Dharmachakra mandala, est également cité abondamment dans les
Puranas et la littérature védique, pour Par exemple:

Celui qui accomplit son devoir sans attachement, livrant les
résultats pour le Seigneur suprême, n'est pas affectée par action
coupable, comme le lotus est épargnée par l'eau.
Bhagavad Gita-5.10:

Cela a également pris racine dans les cultures chinoises avec une
fameuse déclaration faite par le chercheur Zhou Dunyi confucéen: ".
J'adore le lotus, car en grandissant de la boue, il est sans tache"

Le Padma est tenue pour être une fleur aux mille pétales et est donc
associée à l'Sahasrara et même tous les chakras. Le Padma apparaît
comme une estrade endémiques sur lequel reposent les divinités et même
sur laquelle est fondée l'iconographie hindoue.

Dans le symbolisme bouddhiste le lotus est un symbole de la pureté du
corps, la parole et l'esprit comme tout enraciné dans la boue, ses
fleurs fleurissent sur de longues tiges comme flottant au-dessus des
eaux boueuses de l'attachement et le désir. Il est aussi symbolique de
détachement comme des gouttes d'eau glissent facilement hors de ses
pétales.

Il est également à noter que la plupart bouddhistes, chinois, hindou,
japonais, parmi d'autres divinités asiatiques sont souvent dépeints
comme assis sur une fleur de lotus. Selon la légende, Gautama Bouddha
est né avec la capacité de marcher et partout il marcha, fleurs de
lotus épanouie.

Robert Lawlor, tout en vivant une symbologue à Pondicherry, Inde
(1991: p.388) affirme:

Le lotus à la fois l'Egypte et l'Inde symbolise l'union des quatre
éléments: terre, air, feu et eau. Les racines sont dans la terre, elle
pousse dans et par le moyen de l'eau, ses feuilles sont nourries par
l'air, et il fleurit grâce à la puissance de feu du soleil. Le lotus
est donc la perfection de l'ordre quadruple du monde naturel. La
croissance d'une nouvelle fleur directement de la terre liée originale
(prolifération inflorescence) peut être interprétée comme un symbole
de la transcendance que l'on trouve dans la philosophie indienne: une
émergence spirituelle d'un monde supérieur directement à partir de
notre manifestation physique. Il peut aussi être interprétée, comme en
Egypte, comme l'exaltation de la qualité de l'essence du lotus.

Gaia La Terre Vivante

2011-12-07T08:59:00.002-08:00

Gaia - la Terre Vivante

La gamme entière de la matière vivante sur Terre des baleines aux virus et des chênes aux algues pourraient être considérées comme constituant une entité vivante unique, capable de maintenir l'atmosphère de la Terre pour répondre à ses besoins généraux et dotée de facultés et de pouvoirs bien au-delà de celles de ses constituants pièces ... [Gaïa peut être définie] comme une entité complexe impliquant la biosphère terrestre, l'atmosphère, des océans et des sols;. la totalité constituant une rétroaction des systèmes cybernétiques qui cherche un environnement optimal physiques et chimiques de la vie sur cette planète "
Le Dr James Lovelock - Gaia - Un nouveau regard sur la vie sur Terre

L'hypothèse Gaïa est la théorie est que les organismes vivants et des matières inorganiques font partie d'un système dynamique qui façonnent la terre de la biosphère , en Lynn Margulis mots 's, un "super système organismique" La terre est un environnement d'auto-régulation; un seul système unifié coopérer et vivant - un superorganisme qui réglemente les conditions physiques pour garder l'environnement accueillant pour la vie Evolution est donc le résultat de processus coopératifs pas compétitifs.

L'origine de l'hypothèse Gaïa

C'est un fait ironique que d'une théorie sur la vie sur Terre devrait commencer à partir d'une exploration de l'espace.

Dans le milieu des années 1960, le Dr James Lovelock a été approché par La NASA , qui lui a demandé de l'aide dans la recherche de vie sur Mars . En 1965, Lovelock a proposé quelques tests physiques pour déterminer si Mars a tenu la vie ou non. Il a proposé que la vue de haut en bas de la planète entière sera employée. Le test serait d'analyser la composition de l'atmosphère de la planète. Si elle tiendra pas la vie, la planète devrait avoir une atmosphère proche de l'état d'équilibre chimique, tel que déterminé par la chimie et la physique. Si la planète a tenu la vie, les activités métaboliques des formes de vie se traduirait par une atmosphère loin de l'état d'équilibre.

Ensemble, avec le scientifique Dian Hitchcock, Lovelock a examiné les données atmosphériques pour l'atmosphère martienne et a trouvé qu'il est dans un état d'équilibre chimique stable, alors que la Terre a été montré pour être dans un état de déséquilibre chimique extrême. Les deux scientifiques ont conclu que Mars était probablement sans vie, presque une décennie plus tard, le 1 et Viking 2 atterrissages conformes à leur conclusion.

En cette même année, Lovelock a commencé à penser qu'une telle combinaison improbable de gaz tels que la terre avait, a indiqué un homéostatique de la biosphère de la Terre pour maintenir des conditions environnementales propices à la vie, dans une sorte de boucle de rétroaction cybernétique, une active (mais non - téléologique système de contrôle). À la fin des années 1960, Lovelock avait définitivement organisée sa théorie. Le romancier William Golding, voisin de Lovelock, a suggéré qu'il appelle le système de contrôle de Gaïa, la déesse de la Terre grec ancien. D'abord sur ses propres en 1972, puis plus tard en 1973 avec microbiologiste américain Lynn Margulis, Lovelock a officiellement proposé l'idée de Gaïa comme un système de contrôle. Le nom pour le système complexe de contrôle du climat est resté "Gaia" depuis lors, et en 1979 son livre, Gaïa - un nouveau regard sur la vie sur Terre d'abord présenté l'hypothèse Gaïa pour le grand public. Gaia a est devenu un très puissant mème dans l'humain noosphère

La nature de Gaia

"Le nom de la planète vivante, Gaïa, n'est pas un synonyme de la biosphère. La biosphère est définie comme la partie de la Terre où les êtres vivants existent normalement. Encore moins est Gaïa le même que le biote, qui est simplement la collecte de tous les organismes vivants individuels. Le biote et la biosphère pris ensemble font partie, mais pas tous de Gaia. Tout comme la coquille est une partie d'un escargot, alors les rochers, l'air, et les océans sont une partie de Gaïa. Gaïa ... a continuité avec le passé pour revenir sur les origines de la vie, et se prolonge dans l'avenir tant que la vie persiste. Gaïa, comme un être planétaire totale, a des propriétés qui ne sont pas forcément perceptibles par tout connaître des espèces individuelles ou de populations d'organismes vivant ensemble.
L'hypothèse Gaïa ... supposons (s) que l'atmosphère, les océans, le climat, et la croûte de la Terre sont réglementées à un état confortable pour la vie en raison du comportement des organismes vivants. Plus précisément, l'hypothèse Gaïa a déclaré que la température, l'état d'oxydation, l'acidité et certains aspects des roches et des eaux sont à tout moment maintenue constante, et que cette homéostasie est maintenue par des processus de rétroaction actifs exploités automatiquement et inconsciemment le biote. L'énergie solaire alimente des conditions de confort pour la vie. Les conditions ne sont constantes dans le court terme et évoluer en synchronie avec l'évolution des besoins du biote à mesure qu'elle évolue. La vie et son environnement sont si étroitement couplé que l'évolution des préoccupations de gala, et non pas les organismes ou l'environnement pris séparément. "
James Lovelock - Les âges de Gaïa , p.19

Exemples de processus Gaïenne

Oxygène
Dr Lovelock suggère que Gaïa est à l'œuvre pour maintenir la teneur en oxygène de la haute atmosphère et dans la fourchette que tous les animaux d'oxygène à respirer besoin. Les atmosphères de nos deux voisins les plus proches, Vénus et Mars, contiennent 0,00 pour cent et 0,13 pour cent, respectivement, de l'oxygène libre.

Température
L'hypothèse Gaïa voit la vie régulation de la température de surface de la Terre. La température moyenne à la surface de la Terre est restée dans une fourchette étroite - entre 10 et 20 ° C - pendant plus de trois milliards d'années. Pendant ce temps, la sortie du soleil a augmenté de trente ou quarante pour cent. Même en ignorant la tendance à long terme du soleil, la température pourrait varier beaucoup plus, comme il le fait par exemple tous les jours sur la surface de Mars

Dioxyde de carbone
Cette stabilité de la température de la Terre est maintenue en faisant varier la quantité de dioxyde de carbone (un gaz à effet de serre notoire) dans l'atmosphère. La baisse de la capacité de l'atmosphère à absorber le rayonnement solaire est due à une baisse globale des niveaux de dioxyde de carbone durant cette période. La biosphère aurait tenté de fixer le dioxyde de carbone sous forme de carbonate de calcium des coquilles marines. - Le cycle du carbone

La production de sulfure de diméthyle
Une autre forme de contrôle de la température est la production de sulfure de diméthyle. Le phytoplancton peut avoir une partie du contrôle en ce qu'elles produisent du sulfure de diméthyle. Ils libèrent ce sulfure de diméthyle dans l'air, qui est ensuite converti en gouttes d'acide sulfurique, qui deviennent à leur tour noyaux de condensation nuageuse. Ces noyaux aider à produire des nuages plus épais, plus le blocage du soleil, et le refroidissement des océans.

La salinité océanique
Naturelles géologiques intempéries sels de rejets dans les océans pour la vie trop vite pour s'adapter au même rythme. Dans le même temps, des preuves géologiques indiquent que les océans sont restés à une salinité constante de saturation de 10% pour des millions d'années. Salt Flats, qui sont les hôtes de taches denses de bactéries, peut être enlever le sel dans les océans. Les bactéries, survivant dans l'eau trop salée pour toute autre vie, des sels de piège et d'autres minéraux pour former une gaine dans laquelle vivent les colonies bactériennes

Hypothèse Gaïa de James Lovelock

Gégé à Auroville (2006-New-Création)

2011-12-06T22:54:00.000-08:00

Mythologie de L'INDE (Mythes ou histoires vécues du Passé)

2011-12-06T10:28:00.000-08:00

Le barattage de la mer de lait, de la peinture, du Pendjab Hills, 19ème siècle
les textes et images sont de Patricia-Norelly (Téha)disciple de Sri Aurobindo et Mère.souligné par gégé;;;ôm;;;mâha;;;;;

Dans son livre, Mythe, rituel et religion, Andrew Lang a écrit que «... rien dans toute la mythologie est plus difficile que la tentative d'obtenir une vue claire des dieux de l'Inde védique». Pendant des siècles les nombreuses armées, à têtes multiples créatures du panthéon védique ont échappé à toute tentative de catégorisation scientifique. En conséquence, les mythes et les hymnes des anciens Rishis sont devenus considérés comme des histoires tout simplement curieux d'un peuple primitif et barbare qui a fait des sacrifices rituels aux pouvoirs de la nature afin d'augmenter leurs primes agricoles. Il semble toutefois que la civilisation védique était beaucoup plus sophistiqué que les érudits modernes avaient jamais imaginé. Bien que ces histoires étranges restent terriblement obscur pour les non avertis, il a été révélé que les mythes et les hymnes de l'Inde védique dissimuler une connaissance initiatique de l'ordre de les mystères d'Eleusis et orphique. Commentaires sur le Veda par le philosophe / sauge Sri Aurobindo, ont révélé que les dieux védiques et déesses ont été investis avec de profondes conceptions psychologiques ainsi que de représenter les puissances et les personnalités de la divinité suprême.
Pourtant, encore plus complexe, c'est leur mode de réalisation d'importants concepts cosmologiques qui sont devenus presque perdu d'érudits modernes. Au premier rang de ces concepts cosmiques est la création de l'Axe comme décrit dans le mythe védique classique, «le barattage de l'océan lactée à l'aube du temps». Selon Patrizia Norelli-Bachelet, la principale autorité dans le védique Cosmologie, le concept de «l'Axe» est la réalisation la plus importante jamais cosmiques entrent en être et il se situe au cœur de l'obsession des Rishis »avec l'alignement. «En fait», écrit-Norelli Bachelet, «on pourrait dire que l'ensemble de la spiritualité védique est une expression de cet alignement axial." Le mythe du barattage classique raconte la création de cet axe et sa signification profonde cosmogonique.

Un des concepts les plus importants de la métaphysique indienne est le principe de Dharma ou le devoir. C'est la règle de droit ou action qui tient littéralement des choses ensemble. Dans la conception védique de l'univers, ce principe est exprimé dans le délicat équilibre des forces opposées, illustré par les dieux dans leur lutte contre les démons. Ainsi le bien et le mal, la lumière et l'obscurité et de la création et la destruction sont toutes parties intégrantes de ce processus dharmique. La dynamique de notre univers en évolution sont exprimés dans les tensions du conflit entre ces forces.

Au cours des cycles de temps le Dharma commence à dégénérer et l'équilibre entre les forces de la lumière et l'obscurité se perd. Les Démons, toujours vigilant d'une opportunité de gagner la haute main, saisir le moment et le chaos règne dans les royaumes supérieurs et inférieurs. En conséquence de ce trouble, des choses de grande valeur sont perdus, le plus important de ce qui est "Amrita", la crème de l'océan de lait dont l'absence grande menace l'existence même de l'univers. Après des plaintes d'Indra, roi guerrier des trois mondes, à Brahma, le créateur, le dieu Vishnu est appelé à restaurer le Dharma et l'ordre cosmique.

Selon le mythe, Vishnou, le préservateur, a conçu un plan pour rétablir l'ordre et régler le puissant axe en mouvement et le barattage fois de plus. En insistant sur la coopération à la fois des dieux et les démons de son plan était d'activer l'équilibre dynamique par barattage de l'océan de lait grande aide mont Meru comme un bâton de barattage. Toutefois, le poids du Mont Meru était telle qu'elle a commencé à s'enfoncer dans le lit douillet de l'océan de lait et ainsi de Vishnu prit la forme de la Tortue, Kurma, dont recourbées est devenu le support stable et pivot sur lequel le bâton barattage pouvait se reposer . Il a ensuite appelé le serpent cosmique qui Vasuki commodément s'enveloppa autour de l'axe Mont Meru, comme une corde barattage. Suite à une ruse par Vishnu qui a convaincu les démons que les dieux voulaient tenir tête Vasuki, ils deviennent furieux et a insisté pour que les démons doivent prendre la tête et les dieux de la queue. Ainsi, les démons et les dieux ont des extrémités opposées du serpent cosmique et le processus de brassage a commencé. À l'insu des démons, comme le barattage progressait souffle Vasuki est devenu chaud et sortir de sa bouche sortait des fumées toxiques qui étouffé les démons tandis que les dieux, à la queue, ont été rafraîchie par les vents frais de l'océan. Comme le barattage de l'océan de lait a continué, des trésors ont commencé à apparaître de la manière que le beurre pourrait émerger du barattage de la crème. Le plus important des trésors était Amrita, le nectar de l'immortalité. Surabhi, la vache d'abondance a également émergé du processus de barattage comme Airavata, un éléphant blanc magnifique et Uchchaisravas le cheval blanc. Cependant, comme ces trésors surgi sorte fait un poison qui nous raconte le mythe a été consommé par Shiva afin de sauver le monde. Le poison a été pris dans la gorge de Shiva, qui tourna son cou bleu mais il a aussi purifié le Vasuki serpent qui portait Shiva suite que sa ceinture.

De nombreux trésors apparu comme le barattage continué mais les démons étaient intéressés par une seule chose, l'Amrita, qui a été porté dans une tasse par Dhanwantari, le médecin des dieux. Lorsque Dhanwantari apparu, à la fois les dieux et les démons chuté Vasuki et se précipita pour saisir l'Amrita. Les démons arriva le premier et s'enfuit avec elle, mais ils ont commencé à se quereller sur lequel d'entre eux devrait être le premier à boire. Comme ils ont fait valoir, il apparut parmi eux une jeune fille nommée Mohini, la femme la plus belle qu'ils avaient jamais vu. Après avoir été enchanté par ses charmes les démons demandé Mohini comment répartir l'Amrita et a promis de se conformer à sa décision. Mohini souligné que, depuis les dieux et les démons avaient travaillé également à produire de l'Amrita, que les dieux ont également droit à une part. À contrecœur accepté les démons, car ils avaient fait une promesse. Puis Mohini a insisté pour que les dieux et les démons s'affrontent dans deux longues rangées. Elle a commencé à transmettre les rangs des dieux en donnant à chacun une boisson de l'Amrita. Mais comme elle a atteint la fin de la ligne, elle a soudainement disparu et la coupe d'Amrita a disparu avec elle. Pour Mohini n'était autre que dans une incarnation de Vishnu femelle. Une bagarre a immédiatement éclaté entre les dieux et les démons triché, mais les dieux, renforcée par l'Amrita a remporté une victoire facile.

Ce conte charmant, tandis extraordinairement simple, contient les détails d'un procédé occulte profonde. Il illustre la «alchimique» dynamique entre deux forces opposées qui génère le passage du chaos au cosmos. L'aspect le plus important de l'histoire barattage est la création d'un alignement axial, un point stable autour duquel le mouvement dynamique se produit. Dans le processus de brassage, des trésors apparaissent comme le beurre augmentation de l'exploitation de la crème. Cadeaux apparaissent qui ne peut venir à l'existence par le dynamisme du processus créatif. Alchimique, cela signifie que le noyau de masse, il est l'énergie du Time qui peut être trouvé, puis libéré et c'est ce que permet la «trésors» de se produire. Sur le barattage et tout ce qui suit vient un nouvel alignement cosmique. Le Dharma est de nouveau restauré et les règles d'harmonie à travers les mondes.

Le mythe n'est pas simplement un conte des temps védiques et des batailles cosmiques, mais une parabole éternelle qui révèle le flux et le reflux des grandes civilisations. Tout au long des âges l'humanité passe par une alternance de périodes de lumière et d'obscurité. Lorsque règne le chaos, les anciens textes se réfèrent à cette période que le «Kali Yuga», ou l'âge de la dégénérescence. Elle est décrite dans le Vishnu Purana comme un moment où le vice et l'injustice monter sur le trône: quand la société atteint un stade où la propriété confère le rang, la richesse devient la seule source de la vertu, la passion le seul lien d'union entre mari et femme, le mensonge de la source de succès dans la vie, le sexe le seul moyen de jouissance, et quand atours extérieurs sont confondues avec la religion intérieure. Puis disent les sages, nous sommes dans le Kali-Yuga - Dark Age - le monde d'aujourd'hui. A cette époque, entre les deux âges, le dieu Vishnu prendra naissance sur la terre comme l'Avatar. Il reviendra sur le monde sous une forme visible, et par son influence et les enseignements, il va détruire le mal et l'injustice et rétablir les vérités éternelles de l'Sanatana Dharma.

Dans l'article suivant, Patrizia Norelli-Bachelet discute de la pertinence du «mythe du barattage» dans notre culture contemporaine et les détails de sa relation avec le processus entourant la construction du Temple Ombre à Auroville qui a été construit au nom de la Mère.

RW

L'Avatar évolutionniste à l'harmonie cosmique
et dans la culture védique contemporain
Le bulletin Vishaal, Juin 1993 - Vol. 8, Numéro 2
par: Patrizia Norelli-Bachelet

Dans une civilisation védique passé très lointain envoyé des ondes au delà des limites de la masse du sous-continent de l'hiéroglyphe du Capricorne. Ces graines transportées de la culture, dont certains peuvent encore être reconnu. Un tel est le grand temple d'Angkor Vat au Cambodge. Je mentionne cet exemple particulier de la culture védique delà de la frontière Capricorne, car il est clair que dans sa construction il y avait une tentative de capter une partie essentielle de l'ancien Veda. Ce fut effectivement le cas comme le temple d'Angkor Vat dépeint le mythe merveilleux du barattage de l'océan lactée à l'aube des temps. Il ya la montagne dans les lignes de plus de la structure, comme dans tous les temples hindous, puis les bas-reliefs qui racontent cette histoire magnifique. En effet, peut-être la plus exquise est la représentation de l'acte de barattage avec son alignement axial clair véhiculé dans la pierre par l'harmonie de la conception. Il ya des dieux, des titans, la tortue sur laquelle Vishnu dirige l'opération et qui est Vishnu lui-même, comme le Serpent Vasuki est tiré et le mouvement commence.

Car tel est le, sens du mythe. C'est la naissance ou celle qui se déplace, et donc du temps à mesure qu'il évolue dans notre univers matériel de la graine elle-même. De ce brassage de la masse primordiale jette ensuite diversifié «trésors» qui ne peut venir à l'existence par une agitation de cette masse. Statique ne créent pas. C'est seulement un dynamisme qui peut générer de l'énergie créative.

Le temps est le moteur de cette grande machine, ce puissant «de montagne», comme nous avons vu dans le carrousel magique. Dans le plus profond du cœur de la Montagne l'essence de la création est trouvé, ce qui est le temps. La signification est que au cœur de la masse, il est temps de l'énergie, qui peut être trouvé, puis libéré; similaire à la libération expérimentés dans le barattage Grande qui permet les trésors de surgir.

Le but de cette partie de notre étude est de démontrer les faits, la manière dont l'essence même du Veda est enfantée à nouveau en «acte de barattage 'un contemporain, comme il était. Je veux démontrer avec des preuves solides comment cela est réalisé, non seulement en mettant en évidence certains aspects peut-être ésotérique du mythe, mais aussi en indiquant de quelle manière cette essence est "extrait" dans Barattage grande aujourd'hui. Le résultat est le rétablissement de l'védique Dharma dans la seule façon appropriée à son essence originelle - qui est, à travers l'expérience vécue.

Cela a été démontré sur le mythe lui-même et un contemporain de voir le long de ces lignes très. Maintenant, nous allons mener au cours de cette vision dans le temple proprement dit, mais pas de l'antiquité. Nous allons retrouver ce même «de montagne» dans la conception de la Mère de son temple, mais en même temps, nous allons venir sur la libération engendrés par heure à laquelle la «barattage» a commencé, ou le moment de la construction du temple déplacé de son statiques en mode dynamique , ou la transition de la construction du stade du plan au début dans le temps du processus de construction proprement dits. Ce fut au début de 1971, un an plus approprié en ce qu'elle a marqué le début des trois dernières Ennéades de ce millénaire, de 1971 à 1998, certainement le plus important 27 années de notre période de l'histoire enregistrée, même si cela peut ne pas être apprécié par les profane. Pour l'importance de ces 27 années réside dans le démantèlement des recondite la création binaire, la réalisation suprême de cet âge.

Dans une manifestation de cet ordre il ya différentes étapes à respecter. Le premier est le voyant, comme lorsque la première Mère entré dans cette chambre dans la dimension subtile. Comme telle, elle a été la semence de l'expérience tout entière. Ce voyant couvert les premiers jours de Janvier, 1970. C'était comme si des voiles ont été tirés à part et lui la lumière lumineuse fonte des yeux dans cette «chambre cachée fermé et muet». Et il y avait des trésors.

De ce point de la «barattage» a commencé, notamment à partir du moment de la construction proprement dite a été mis sur son chemin, une date et heure fixés par la Mère elle-même. Plus tard, sur la pierre de fondation réelle, elle écrit, Om.

Ce que je souhaite souligner est le fait que la manière la plus précise de l'expérience de la construction de ce temple reenacted du barattage de l'océan le mythe Lactée. Trésors surgi ainsi que d'un poison initial, comme le mythe véhicule, dûment consommées par Shiva. Par conséquent, il est également connu comme Neelakanta, ou l'une gorge bleue, parce que le poison est resté bloqué dans sa gorge et tourné en bleu. Par cet acte magnanime, il a sauvé le monde. Shiva est également connu comme Mahakala, le Great Time. De quelle manière peut-être temps alors être connecté à la nouvelle génération de poison ainsi que les trésors qui ont suivi? Et quel rôle pourrait jouer à Shiva? Ces questions sont répondus dans les contes puraniques eux-mêmes. Mais notre désir est de trouver les réponses, le même que d'anciens, dans l'histoire contemporaine de la décision.

Pour commencer, permettez-moi de démontrer comment le temple védique est rétabli dans et à travers la vision de la Mère, et comment toutes ses caractéristiques essentielles ne sont pas seulement capturé dans son plan initial, mais amélioré, rendu dans la pierre dans une exaltation sans précédent de cette vérité-voyant d'origine de vieux.

Le barattage de l'océan le mythe Lactée a plusieurs versions, certaines très élaborées en détail. Aux fins de notre étude, nous avons besoin que s'attarder sur certaines caractéristiques essentielles ou plus de lignes de l'histoire. Nous constatons donc que le décor est planté pour l'acte par des descriptions de l'agitation parmi les grandes forces d'occupation des trois mondes et que les pouvoirs qui habitent ces royaumes, ou dimensions, l'appel à Brahma, le Créateur, de venir à leur secours et mettre de l'ordre qui y sont . Brahma, à leur tour, les envoie à Vishnou, le préservateur, qui se réalise la grande barattage. Ainsi l'ordre ou le cosmos se met en place.

Le mythe est principalement concerné par l'établissement du rôle central de l'Axe dans la création. Une chose est très claire. Mais il est plus impliqué et cela a des références à certaines caractéristiques importantes ou d'une clé de notre dimension matérielle. Cette histoire simple, en fait la lumière sur la structure même de la formule. En effet, il doit être indiqué, est le but du mythe. Et cette caractéristique se rapporte à macrocosmes ainsi que des microcosmes. Il concerne aussi bien à l'âge primordiale ainsi que les étapes de l'évolution cosmique bien au-delà de la soi-disant Bang Big.

Mais était-il jamais une telle chose comme un Big Bang? Selon le mythe de la création n'est pas venu à l'existence par quelque chose du genre, et surtout pas par n'importe quel processus d'effondrement de l'énergie. Il était tout simplement l'émergence d'un axe, puis le complot visant à fixer que «barattage». C'est le mythe se réfère à l'élaboration des composantes physiques de notre univers est évident du fait qu'il adopte le symbole du barattage de l'océan lactée, ou la Voie lactée, et ensuite de cette motion progressivement les trésors que le beurre serait surgissent du caillé , baratté substance crémeuse. Il ya, en outre, un procédé de séparation dans la fabrication du beurre; les mêmes en effet se produire dans le processus cosmique jusqu'à ce que finalement le fond de la forme se dégage de cette soupe primordiale, car elle était, et les scories sont rejetées.

Il est une autre démonstration de la consistance ou la connaissance védique que le lait est utilisé dans ce grand mythe, la mère de tous les autres. Pour la fondation de la voir, c'est jamais que la vache sacrée, Surabbi, comme elle est connue, ou Kamadhenu. En effet, la toute première forme cristallisée qui émerge de la baratte «lait» est précisément la Vache, Surabhi.

La science doit alors demander quelle est la nature d'un axe est et quelles sont ses origines. Nous sommes bien sûr conscients du fait que les organes macrocosmique possèdent bien les axes et qu'ils «churn away 'autour de leurs pôles fixes. Mais comment est-on arrivé le jour en premier lieu? Il semble que nous tenons pour acquis que les axes toujours existé ou qui d'une certaine façon, inconnue de nous, ils se levèrent simultanément avec la première substance crystallsed. Cette hypothèse ne peut être suffisant pour comprendre la nature de notre dimension physique, car, comme le Voyant védique réalisé à l'aube de l'histoire, la découverte de l'origine de l'axe est essentiel tant pour la bonne compréhension du processus cosmique et l'évolution, ainsi que l'évolution de corps plus petits, et enfin l'espèce humaine. Étant donné l'importance centrale, l'axe se trouve dans toutes les expressions culturelles du sous-continent, qui peuvent retracer leurs racines à cette loi védique originale de voir.

Le prochain long métrage du mythe à noter est la mise en mouvement de la tige de barattage. Pour atteindre ce les services d'Vasuki sont exigées. Le Serpent est donc enroulé autour du bâton de barattage et - s'il vous plaît noter - les pouvoirs des deux Ténèbres et la Lumière sont employés pour le grand tiraillement de la tête et la queue Vasuki. Enfin ils complètent le travail, dont le résultat est l'émergence de formes précieuses, tout d'abord qui est Surabhi la vache sacrée.

Pourquoi une vache, on peut se demander? Dans le symbolisme védique, étant donné l'utilisation de double sens des mots en sanscrit, la vache est aussi un rayon. Mais, comme je l'ai souligné ailleurs dans cette série, la vache indique que la conscience lumineuse du monde solaire, avant de différenciation. En effet, le barattage de son précieux «lait» est destiné à produire juste cela: des formes différenciées. Nous sommes donc rappelé de cela quand le Voyant rapporte que Surabhi est la toute première «forme» de découler de l'océan primordial laiteuse baratté si vaillamment par les dieux et les démons ressemblent, sous le surveillant bienfaisante, Vishnu, stabilisé sur la tortue puissant.

Deux points doivent être soulignés: la pertinence de la centralité et l'alignement axial, à la fois magnifiquement affiché dans la restitution d'Angkor Vat sculptées du conte. En effet, le Centre parfaite - dans ce cas la montagne - est ce qui engendre un axe. Mais le mythe est très spécifique dans la participation de Vishnu est nécessaire pour toute de ce lieu. Il est Vishnu dont les Avatars évolutive seraient des émanations, qui ne met pas seulement l'axe en mouvement, mais qui, dans sa forme de tortue, offre la stabilité indispensable.

Ainsi, un point stable est nécessaire, un pied, pour ainsi dire. C'est seulement alors que l'axe être baratté et de l'ordre se fait du chaos. Ceci est un exercice toujours récurrents, toutefois. Vishnu est périodiquement appelés à «mettre de l'ordre dans le chaos de la vie, du temps, et à rétablir cette« stable constant », comme je l'ai appelé, ou, en d'autres occasions, la Base védique écliptique. L'avatar de l'évolution est son instrument direct de cette puissante Barattage périodique qui doit avoir lieu à intervalles réguliers si la machine cosmique doit être conservé "barattage".

Cela introduit un autre élément. La question de la production d'énergie. En effet, chaque corps cosmique possédant un axe et en rotation autour de cette «tige barattage est un générateur d'énergie. C'est, en effet, est le plus profond but de tous les corps macrocosmique. Leurs révolutions générer l'énergie qui propulse la création matérielle avant dans le temps (et pas en arrière, ou à s'effondrer sur lui-même). Mais non seulement le corps macrocosmique remplir cette fonction. La structure humaine est également un générateur d'énergie, avec la différence que notre espèce, par exemple, est désespérément alignés pour produire l'effondrement. Autrement dit, l'énergie se retourne sur lui-même, se consume, en quelque sorte. Amené à un niveau plus appréciable, c'est une structure qui ne repose pas sur la tortue, qui n'a pas de constante stable ou de base à respecter ses «barattage», et qui commence donc à l'âge à un tournant critique de son évolution certaine et commence de se consumer ou de nourrir un approvisionnement énergétique qui n'a pas pris contact avec une source toujours réapprovisionner. L'expansion est rattrapé par la contraction dans une telle situation. Ils ne sont pas des directions simultanées ou se renforcent mutuellement.

Ce que cela signifie est que le barattage, en vertu d'un certain alignement axial, cesse de produire de l'énergie en expansion ou la croissance, si vous voulez, le processus étant alimenté par une source d'énergie la reconstitution; contraction est alors vécu. C'est un tournant sur elle-même, ou une source qui n'est pas illimitée, mais est plutôt soumis à des limites d'un système d'auto-clos. Le reste de notre vie par la suite, servent simplement à manger notre base énergétique de suite. Il n'existe aucune source reconstituer supplémentaires dans la mesure où la tortue est manquante. Plus appropriée, nous ne possédons pas un alignement axial basé sur la centralité (Mt Meru). Le nôtre est un système binaire par conséquence de laquelle les deux directions ne sont pas mutuellement, mais en désaccord les uns avec les autres. La tension naît de la compétition et c'est la description du monde, nous avons créé à notre image.

La création d'un centre parfait est alors le moyen de prendre contact avec la Source dans l'autre dimension, le monde védique solaire ou SWAR. Ce faisant, l'instrument est parfaitement équilibrée, prête non pas sur une croix décentrée comme la création humaine mortelle est, pour ainsi représentée avec précision dans la symbolique chrétienne par la Croix sur laquelle Jésus est cloué. Dans le corps supramental le Centre parfaite engendre une intersection des deux directions fondamentales cosmique, de contraction et d'expansion, de soutien mutuel en vertu de cette aisance centré et donc possédant un axe aligné de telle manière à être que pilier sacré, que «Skambha ' jusqu'à pillaring-création.

Cela signifie, tout simplement, que la plénitude est au cœur d'un soleil, un soleil matériel et un soleil lumineux de la conscience qui est le droit d'aînesse de toutes les créatures naissent sur la planète Terre, où cet alignement peut se manifester. La production d'énergie dans le noyau du Soleil est due à la centre et l'axe qui soutient qu'elle (la tortue / stable constante du mythe) et donc pas de l'effondrement est expérimenté. De même, l'être humain dans la transition vers un être gnostique doit amener un nouvel alignement de sa conscience d'être dans l'ordre de contact avec la plénitude de se produire, afin de «devenir le soleil», comme le Veda prophéties.

Dans le mythe, on nous montre la structure d'un système unitaire Plus que cela, le mythe est une prophétie - comme d'ailleurs tous les mythes sont vrais - qui se rapporte aux actions des Avatars évolutive à «mettre de l'ordre». Et, plus particulièrement, en mettant en étant le système unitaire basé sur un centre parfait, ou un processus de centrage qui génère un alignement parfait axiale par laquelle cet effondrement, qui tourne sur elle-même ne peut pas se produire. Ceci est indiqué dans l'ordre cosmique par le soleil de midi, le rayon qui «ne jette aucune ombre».

Le mythe du barattage de montagne est révélateur d'un monde dans le chaos ou à la frontière entre un système binaire et unitaire. La tension décrit est semblable à notre stade d'évolution. Vishnu signifie que le centre parfait qui se met en place dans le processus évolutif - qui est, dans les processus cachés de temps dans la dimension matérielle - à travers l'action des Avatars évolutive.

Tous ces éléments ont été rétablies dans la dimension mythique, comme je l'ai décrit dans le dernier numéro avec le «voir» du carrousel magique en Mars 1970. Maintenant, nous devons rechercher ces mêmes éléments dans le temple, le produit rétabli de la Mère de «voir». En effet, son acte a précédé la mienne de trois mois et sans laquelle je n'aurais pas pu le voir, ne pouvait pas entré dans ma propre replis intérieurs, ou que «chambre cachée fermé et muet», pour utiliser la description de Sri Aurobindo de son poème épique, Savitri, qui en effet décrire le véritable caractère de cette récréation.

Les règles de l'organisme tenu de ne pas les pouvoirs de l'esprit:
Quand la vie avait cessé ses battements, la mort n'est pas brisé;
Il a osé vivre quand le souffle et la pensée étaient toujours.
Ainsi pouvait-il pas dans ce lieu magique
Quelles peuvent même quelques entrevoir avec vue précipitée
Levée pour un moment d'oeuvres laborieuse esprit
Et la pauvreté de vue terrestre, de la Nature.
Tout ce que les Dieux ont appris il ya auto-connu.
Là, dans une chambre cachée fermés et muet
Sont conservés les graphiques d'enregistrement du scribe cosmique,
Et il ya les tables de la loi sacrée,
Il est le Livre de la page d'index l'être,
Le texte et le glossaire de la vérité védique
Y at-il; les rythmes et mètres des étoiles
Significatifs des mouvements de notre destin:
Les pouvoirs symbole de nombre et de la forme,
Et le code secret de l'histoire du monde
Et la nature de la correspondance avec l'âme
Sont écrites dans le cœur mystique de la vie.
Savitri, Livre 1, Canto 5, CE, page 74-5.

La Mère Accélère l'océan du temps

Lorsque la mère pénétré la dimension subtile et entra dans la chambre, elle déchaîne sur le monde que Ray sacré. Elle mis en branle le «barattage». Tous étaient réunis, - les Dieux et les Titans, les pouvoirs de la Lumière et les Ténèbres. En effet, elle a été plus que précis sur son acte quand elle a déclaré, après 18 jours de lutte avec son entourage sur la question de la vision dont l'être mises en œuvre par les architectes, la sienne ou la leur, qu'elle était confiant l'exploitation de la force »de Conscience "pour trier les énergies. Elle a utilisé le mot français, Decanter (décanter), qui se réfère spécifiquement à une décantation des sédiments, en laissant la substance pure libre. Elle a déclaré,

«Vous savez, je ne crois pas dans les décisions externes. Je crois simplement une chose: la force de la conscience qui fait une pression comme ça [geste de concassage] et la pression monte sur le devenir davantage ... ce qui signifie qu'il va régler [transvaser] le peuple. «Je crois que dans cette - la pression de la Conscience. Tout le reste, ils sont d'origine humaine des choses. Ils les font plus ou moins bien, et puis il vit, et puis il meurt, et puis ça change, et puis elle se décompose et puis ... tout ce qu'ils ont fait. il ne vaut pas la peine. Le pouvoir d'exécution doit venir d'en haut, comme ça, absolument ... [Geste de la descente]. Et pour cela, cela [les points de la mère à son front], cela doit se taire. Pour ne pas dire, "oh, ça doit pas être, oh! Que nous devons faire ...... Paix, paix, paix. Il sait mieux que vous ce qui est nécessaire. Il. 'Donc, puisque il n'y a pas beaucoup qui peut comprendre, je ne dis rien. Je regarde et j'attends ...'. (Les Dialogues Matrimandir, TVN, 1 / 6, p. 44).

Dans ces brèves paroles de la Mère prophétisé des événements qui devaient accompagner le parcours de son temple par des corridors tumultueux de temps et des circonstances dans un processus très proches de la barattage de l'océan Lactée. Centrale à la fois évolutive est l'Avatar, émanation de Vishnu. Essentiel à la fois le temps, mis en mouvement accéléré avec l'acte original de la Mère de voir ce qui a attiré les voiles de côté certaines et libéré de l'énergie. L'acte de voir est donc un pouvoir. Tout acte de cet ordre yogique en effet la libération d'énergie. Ce n'est pas simplement passive, comme sa condition avant d'un écran de cinéma. Quand un yogi pénètre un plan particulier ou une dimension subtile, il ou elle permet à l'essence de ce plan pour filtrer vers la Terre, et, dans certaines réalisations très avancées de cet ordre, à trouver une entreprise et s'implanter durablement ici. Cela est particulièrement évident quand le temps est un allié dans le processus et non le Destructeur. Puis les graines de cette Seeing sont réalisés sur et dans le processus évolutif, mené à terme comme par Time. Et dans la mesure où nous avons affaire à une libération d'énergie, c'est cet acte qui provoque une accélération.

Le contemporain déroulement du mythe antique témoin les mêmes protagonistes que des vieux. Les deux dieux et des titans ont pris part. Les deux engagés dans le travail de barattage du puissant axe du Mont Meru, en utilisant Vasuki - ou Time. Et, étant donné étrange capacité de la mère à identifier les forces à sa disposition, elle ne fait remettre à des titans de la partie la plus difficile du travail, la partie qui produisent la poussée "vapeurs toxiques" dans les visages de ces démons, possesseurs de insurpassable physico-vitale pouvoir. Ainsi, la construction physique réel était donné à ceux de son entourage façonné par le destin et la constitution de telle manière à leur permettre d'effectuer le barattage à la réalisation, en dépit de ces vapeurs toxiques qu'ils étaient constamment exposés à et de consommer. En effet, il est important de noter que les instruments les plus accomplis, les plus louables dans un sens étaient les titans, dans la mesure où ils possèdent une ténacité et inégalée par tout ce que les dieux ne peuvent offrir au travail divin. Mais les dieux sont aussi nécessaires dans une égale mesure, aligné sur les deux côtés de la tige de sorte que le barattage équilibrée et ordonnée peut s'ensuivre sur la base des deux puissances alignés le long de l'axe horizontal. Vishnou, le préservateur et l'esprit de l'Avatar, est central dans l'alignement vertical fixant les rythmes comme un barreur aurait des anciens dans la rame rythmique d'un navire. Il établit le pouls, l'harmonie à la fois pour les dieux et les titans.

La mère peut aussi avoir été aussi méchant que Vishnu dans dupant les titans, ou les Asuras, en acceptant de tenir la tête Vasuki, à travers la bouche duquel les fumées nocives ont été à émaner. Dans le mythe de la tromperie par Vishnu des Asuras sont décrits en détail délicieux. Les Asuras sont trompé en demandant de tenir la tête Vasuki par le simple fait que les Devas semblant de vouloir que la position dans la loi du barattage. Limited comme les Asuras sont à leur vision, ils ont immédiatement déduit que la tête était la meilleure position et que Vishnu serait favorisant les dieux si elle était accordée pour eux. Ils réclamèrent devant lui, exprimer leurs griefs et de plaider pour la justice. Vishnu, une partie à la ruse - non, son créateur facilement apaisé les Asuras, en leur accordant la tête du Serpent à tenir qui était tant convoité par les dieux, selon toutes les apparences. Le barattage a donc commencé sur cette base, par cette ruse.

L'histoire contemporaine à l'élaboration révèle une ruse très similaires. La position convoitée dans le cas de la création de la mère était le centre physique réel ainsi que le travail physique réel. C'est, pour tenir la possession de la construction physique. Et qu'elle a effectivement accorder aux Titans qui, comme ténacité que leurs homologues du vieux, se cramponnait à la "tête" de toutes leurs forces, ne jamais relâcher un seul instant. Et c'est là, à partir de ce chaudron, que les fumées se leva. Autrement dit, les déchets, si essentiel un produit d'un brassage vrai du temps.

Toute l'opération doit être considérée comme une machine puissante, un générateur cosmique d'énergie nécessaire afin de mettre en mouvement dans le temps les rapports supérieurs, ou pour éviter l'effondrement de l'énergie. La période réservée à l'accélération est de 27 ans - ou 3 x 9. En temps de calendrier, il a commencé exactement avec le début de la construction, 1971, ou le début des trois dernières Ennéades du millénaire - 1971 à 1998. Il est plus qu'évident à même l'observateur le plus sensiblement l'esprit, dans n'importe quel domaine d'activité humaine, que cette période a en effet vu le plus remarquable «accélération» de notre époque. Nous avons des titans à remercier pour cette avancée spectaculaire.

Et les dieux?

tous ces articles sont des copiés-collés et traduit de l'anglais au français(traduction google)???gégé

SHIVA-son Histoire tiré des souligné par Patricia-Norellt (Téhéa)

2011-12-06T10:07:00.000-08:00

Il est écrit dans le Shiva Purana que pour assurer le salut de la Terre, les dieux avaient de hâter la naissance du fils de Shiva, qui était l'une destinée à entraîner les armées divines et à vaincre les forces des ténèbres qui avaient pris possession de la planète. Mais Shiva n'était pas pressé de faire un fils, et si les dieux ont jugé nécessaire de voler graines de Shiva en interrompant son loveplay avec Devi (Parvati) au moment précis où le précieux bija devait sortir. Intercourse ayant été interrompu, la graine est tombé au sol. Agni, sous la forme d'une colombe, a la graine dans son bec et s'enfuit avec elle. Les Purâna décrit ensuite les aventures de la bija précieux dans une série de douze étapes jusqu'à ce qu'elle vient enfin de retour à Shiva et de Parvati, transformé en Skanda belle jeunesse.

Il est dit dans la tradition ancienne que la colombe blanche est souvent transmuée en la Licorne. Mais en soi, la colombe est un symbole des clés et a un lien très spécial avec le culte de Shiva et de Parvati, comme cela a été noté en particulier à l'un des plus saints de ses sanctuaires. Il s'agit de la grotte d'Amarnath renommée dans le sud du Cachemire. Un phénomène extraordinaire se déroule chaque année dans cette magnifique grotte nichée dans l'Himalaya sacré. Depuis des temps immémoriaux chaque année le jour de la pleine lune du mois d'août, une Lingam glace est formée spontanément. Il cires jusqu'à ce que la lune est pleine, puis se dissout lentement. Que le phénomène devrait impliquer la glace est intéressant, car Shiva est le Grand Temps, le cristalliseur de forme - particulièrement reconnaissable dans la formation de cristaux. La croyance populaire est que cet objet mystérieux est une incarnation de Shiva lui-même.

Par ailleurs, il ya trois blocs de glace à proximité, et ces sont considérées comme Shiva, Parvati et Ganesh, leur fils. Cependant, ce qui a fasciné les pèlerins le plus est que si le terrain est rocailleux et assez stérile, il ya une paire de colombes toujours vu à l'embouchure de la grotte, le jour de pleine lune spéciale. Ces ensuite viennent d'être connecté avec la divinité et ce qui se passe spontanément dans la grotte sacrée d'Amarnath.

Il est à noter que bien que le phénomène du Lingam de glace se produit dans le domaine qui est le plus sacré de Shiva, à proximité de la source du Gange, et est assisté par la colombe qui est l'oiseau ésotériquement connecté avec son Fils, par son aspect d'Agni, la formation du Lingam survient avec la pleine lune du mois d'août, précisément au moment de l'anniversaire de Sri Aurobindo, - Shiva lui-même incarné.

Les deux plus importants protagonistes de l'escapade des semences volées de Shiva sont Agni et Ganga. Agni est l'élément Feu, sa couleur est rouge et son symbole géométrique - selon les Upanishad Yogatattva - est le triangle. Il est plus spécifiquement de Mars, que le Véda indiennes confirme en attribuant lui domination du mardi ou le jour de Mars, ainsi que la couleur rouge. Et cela, il faut se rappeler, était le jour de la naissance du Fils.

Ganga, d'autre part, représente l'élément Eau, et elle est connectée avec la Lune, comme l'histoire de sa naissance révèle, et par la lune de Saturne, sous la forme de Mahakala.

Le Vishnu Purana décrit la naissance du Gange de la manière suivante: elle est, dit-on sortit du gros orteil du pied gauche de Vishnu. Dhruva, l'étoile polaire, la reçut dans sa descente et soutenue elle jour et nuit sur sa tête, tandis que les sept Rishis (les Pléiades) leurs ablutions dans ses eaux (car les Pléiades tournent autour de l'étoile polaire). Ganga, puis englobé l'orbe de la lune par sa courants, ce qui ajouté à l'éclat du luminaire est. Par la suite, après avoir émis de la Lune, elle alit sur le Mont. Meru, puis coulé en quatre branches aux quatre coins de la Terre pour le bien de sa purification. Les noms de ces branches sont, Sita, Alakananda, Chakshu et Bhadra. La branche sud, Alakananda, a eu lieu affectueusement par Shiva sur sa tête pendant cent ans divine, puis a été libéré de ses cheveux emmêlés. Ainsi Shiva est représenté dans l'iconographie indienne avec un croissant de lune sur sa tête, d'où une pousse de sources d'eau etc. Par la suite, la branche sud du Gange voyagea à travers l'Inde et se divise en sept rivières qui se jettent dans l'océan Austral. D'où la Alakananda, en passant comme il le fait grâce à Bharatmata, est connu comme le plus sacré des quatre branches.

Dans ce conte, nous avons plusieurs points importants de référence céleste: les Pléiades, la Lune et Saturne, grâce à sa connexion avec le mont. Meru ou l'Inde-et Shiva dans sa forme de Mahakala. Nous comprenons que la Lune évoque l'aspect de la Ganga «gestation», et que Saturne se réfère au mois de Janvier, où les règles sixième planète.

Ces faits sont repris dans le récit de la naissance Guha, pour Agni, incapable de tenir bija puissante de Shiva dans son bec plus longtemps, il a chuté dans le Gange. La rivière, puis effectué la graine et le moment de la naissance est arrivée, elle l'a déposé dans un bosquet sacré roseaux située sur ses rives, et il Kartikeya était né.

Il est appelé Kartikeya parce que le Krttikas, le sanskrit pour les Pléiades, prit l'enfant et nourri. Ils étaient au nombre de six, les épouses des six (ou sept) Rishis, donc l'enfant est aussi appelé Shanmugam, «de six bouches, après avoir allaité au seins des six épouses. En Inde le mois de Novembre est appelé Kartik, en l'honneur du Dieu, car c'est durant ce mois que les Pléiades sont trouvés en hausse sur l'horizon Est au coucher du soleil, et ce fut l'heure de la journée où le Fils est né. Ainsi, le Krittikas n'a en effet «le prendre», et lorsque l'on étudie les Puranas dans cette lumière, nous constatons que l'ancien texte a décrit l'état du ciel, exactement comme il serait trouvé des milliers d'années dans le futur lorsque la naissance indiquée y aurait lieu. La naissance est détaillé en douze étapes, suivant la division zodiacale. En effet, lorsque la septième étape est atteinte, le Soleil est décrit comme «la mise». En effet, l'horoscope de naissance corrobore cette déclaration: le Soleil est en septième position et a donc été réglage. Cette position met les Pléiades, les «six mères», sur le point de l'Est ou en hausse. Le Purana donne alors la place de la Lune, dans la onzième position. (Voir: La manne cachée, chapitre XII et XXI).

Mais l'aspect vraiment fascinant de l'Shiva Purana concernant la naissance du Fils préoccupations Ganga et le lieu de naissance, qui était évidemment inconnue à l'époque le conte a été enregistré.

La place réelle de la naissance du Fils est appelé «Rivière de Janvier" en anglais, et il se trouve au sud de la distance précise même de l'équateur comme Calcutta et l'embouchure du Gange sont au nord. À cette position méridionale de la Terre un endroit a été découvert en 1502 et donné ce nom, car il a été trouvé sur les tout premiers jours de Janvier, donc ils l'ont appelé Rivière de Janvier. La rivière était en fait pas de la rivière du tout, elle était une baie de l'océan Atlantique. Mais pour les explorateurs il semblait être un fleuve, et donc à ce jour le site conserve ce nom.

L'initié peut facilement voir la puissance de raccordement de temps et le destin à l'œuvre dans cet événement, et comment dans la découverte de cette partie de l'Amérique, la Conscience Divine arrangé les détails de telle façon que la prophétie de la naissance du Fils de Shiva serait remplies enregistrée dans le Puranas.

Ganga est en effet la rivière de Janvier. C'est son mois, une tradition hindoue fait corrobore dans ce le plus important festival en l'honneur du fleuve sacré, la Kumbha Mela, est célébré tous les douze ans précisément dans ce mois. Le temps est déterminée par la révolution de Jupiter autour du Soleil, qui est rempli une fois tous les douze ans. Le point de référence est le retour de la grande planète au signe zodiacal Taureau (constellation du Bélier), ou la position des Pléiades dans le ciel. Il ya donc deux points à noter ici, on est que Jupiter est la planète du Sagittaire, le signe solaire du Fils, une position déterminée par le jour de la naissance, et l'autre est que le Taureau est le signe ascendant de son thème astral complet , une position déterminée par l'heure et les minutes de la naissance a eu lieu ce jour-là en Novembre.

Ainsi, tous les douze ans hindous de toute l'Inde se réunissent à Allahabad l'Prayâga antique qui est devenu le pays d'adoption, les Nehru, les membres de la Line-Lunaire où les trois fleuves sacrés convergent: le Gange d'or, la Yamuna bleu, et le troisième invisibles , le Saraswati blanc. Allahabad est situé à la longitude 81 degrés Est. C'est, d'après la carte de la vraie Inde, son corps intégré, spirituels et matériels, cette position est de vingt degrés dans le pays, ou, à mi-point exact en termes de longitude, en termes de mesure du temps. La longitude est la mesure du temps du globe; latitude est la mesure de son espace. Allahabad, qui est le site de la convergence des rivières sacrées et l'endroit où les hindous les plus importants festival est organisé en l'honneur de leur fleuve le plus sacré, est logiquement se trouve au cœur de l'axe du temps de la nation. Pour Ganga est l'artère sacrée de l'Inde, à travers lequel la puissance de son cours à temps. Elle est le support de l'impulsion de l'âme de l'Inde / soleil, elle est le transporteur de la semence de Shiva, son bien-aimé.

Ganga est né de la montagne, donc elle est, pour ainsi dire, la soeur de Parvati. Mais, il ya un aspect de ces généalogies mythologiques qui doit être comprise. La place accordée à chaque membre d'une famille céleste est généralement une manière voilée d'exprimer les différents attributs du dieu ou une déesse peut avoir, et les nombreuses façons de manifester ces pouvoirs dans le contexte de l'évolution de la Terre. Ainsi, Ganga et Parvati sont dites filles ou épouses d'un même Père céleste. Pourtant dans le même temps Ganga est dit avoir descendu du ciel et sont tombés sur la tête de Shiva, où de ses serrures emmêlées le Grand Dieu l'a libérée dans un léger flux sur la Terre. Il est dit que la Terre était épargné le plein impact de son pouvoir, par cet acte gracieux de Shiva, et que, si elle n'avait pas été ainsi, la planète ne pouvait pas tolérer la descente du Gange dans sa forme complète.

Le profane est satisfait de cette description et ne ressent pas le besoin de chercher plus loin et peut-être venu d'une signification plus profonde et un sens caché dans ces contes. Pour lui, Ganga est lié à Shiva et est différente de Parvati. Il accepte, et sa compréhension l'emporte pas plus loin.

Mais, l'initié est celui qui voit. Ainsi qu'il entend par sa pénétration voyant que Himavan et Shiva sont une seule et même chose: deux aspects d'une divinité unique. Par conséquent Parvati, lorsqu'il est pris dans le cadre de sa ligne de montagne ancestrale est, pour ainsi dire, une sœur de Ganga; lorsqu'il est pris dans le cadre de Shiva, Ganga est son épouse très propre, une seule et même que Parvati. Ou, pour le dire en termes plus clairs, elle est Mahakali, épouse de Mahakala. Par conséquent, elle est la puissance du temps et elle nourrit la nation sur bija de Shiva, son Soleil-Seed. Dans le processus, elle porte sa semence le plus précieux, celui par lequel il retourne dans le monde et conduit les hôtes divin, - lui-même sous la forme de son fils.

Dans ce contexte, donc la Kumbha Mela prend une importance encore plus grande dans la vie de la nation, pour en dehors de son sens mystique profond, le Festival salue également le grand événement, la transformation de Shiva et de la naissance du Fils. En conséquence, le temps qu'il évoque est célébrée tous les postes célestes au moment de sa naissance, pour celui qui a des yeux pour voir d'une manière nouvelle. Mais cette vision est aidé par la chambre de mesure parfaite, parce que dans le noyau, nous trouvons la corroboration le plus parfait de ces configurations. Par ailleurs, nous trouvons l'événement mis en évidence dans le temps, apporté dans la vision correcte de l'harmonie de la Terre du temps.

Nos voir se mettre en concentrer les discussions diverses, - les Puranas, l'astronomie, l'astrologie, la géométrie, le calendrier, la chambre, et ainsi de suite. Ensuite nous viendrons à apprécier vraiment pourquoi la Kumbha Mela est considéré comme le plus saint des fêtes hindoues. Par ailleurs, nous apprenons de cet acte de interreliés voyant que, en effet, l'hindouisme est le Sanatana Dharma, conservateur de la vérité éternelle.

Tous les douze ans à Jupiter fait un tour complet autour du Soleil; tous les douze ans donc la Mela est célébrée à Allahabad, à mi-parcours de l'axe de la nation le temps physique. Le début du festival est déterminée par la Lune et du Soleil, cependant. Il est défini par la pleine lune du mois de Janvier, - qui est, quand la Lune est dans le signe du Cancer, en opposition au Soleil en Capricorne. Ainsi, l'initié peut voir immédiatement que ces deux signes importants sont mis en jeu, les signes qui sont si fondamentaux d'une partie du destin de l'Inde et qui ont donc une place centrale dans la mosaïque de la chambre de la Mère.

La dernière Kumbha Mela a été célébré en I977. Ce n'était pas la célébration d'habitude. La Mela vient seulement tous les douze ans, mais celui-ci était considérée comme particulièrement propice. Certaines configurations astronomiques survenu alors que ne peut se produire une fois tous les années 144. Ainsi, chaque carré de douze ans, la Kumbha Mela prend un sens particulièrement sacré, et ce fut le cas en Janvier 1977.

Un astrologue de l'ashram de Sri Aurobindo explique la configuration qui a fait de 1977 Kumbha Mela donc surtout de bon augure dans une lettre à un quotidien indien. Il a été souligné que Jupiter en Taureau doit être pour la grande fête, au moment où la nouvelle lune du Capricorne se produit, et que cela se passe généralement dans un intervalle de douze ans. La Mela précédente a eu lieu en I966. Toutefois, étant donné le fait que les planètes ont mouvement direct et rétrograde, quand la lune était nouvelle et importante à se produire à l'heure habituelle de douze années d'intervalle, portant la date de I978, Jupiter ne serait pas trouvé dans le Taureau. Ainsi les experts de fixer la date de l'Mela en 1977 - un an plus tôt que d'habitude afin de se conformer aux exigences prescrites.

Le cycle de 144 ans a été expliqué dans la lettre par l'astrologue, et il est particulièrement pertinent pour notre analyse car il corrobore la vision que nous avons de Saturne dans le jeu, dans la mesure où il a été fait que Saturne en fait la Kumbha Mela des 1977 afin particulièrement puissante et significative. En I44 années à Jupiter rend douze révolutions autour du Soleil. Durant la même période Saturne fait cinq tours. Pour être considéré comme une configuration de bon augure pour la Kumbha Mela, Saturne doit être positionné sur le cancer (selon le système indien fondé sur l'emplacement d'une planète dans les constellations du zodiaque et non). Cela signifie que seulement une fois dans I 44 ans seront Jupiter et Saturne se trouve à l'emplacement correct dans le ciel pour permettre une Mela spéciales.

Cependant, en plus de ces faits physiques-si elles coïncident habituellement avec la vision de dimensions plus subtiles où l'évolution spirituelle de la planète est vraiment déterminée ou travaillé hors il ya d'autres forces plus puissantes que le contrôle des choses telles que l'heure correcte pour le Kumbha Mela d'être célébré. Ces on peut comprendre que lorsqu'il ya connaissance de la signification ésotérique de la fête, et la façon dont elle est liée à notre XXe siècle de vie. Des centaines d'années peuvent passer, - voire même des milliers, jusqu'au moment spécial arrive pour la Kumbha Mela à révéler son vrai sens. Ensuite, il est la puissance du temps qui révèle le vrai sens, et cela peut se produire, comme nous l'avons expliqué dans le texte, que sur la base d'une connaissance intégrale de la ligne solaire et sa connexion profonde avec Saturne, la planète du Temps -Esprit, la planète que les règles de l'Inde.

Ainsi, pour les particuliers Kumbha Mela, Saturne a joué le rôle décisif. En raison de sa position dans le ciel, les grands pontes entendu que la plus sainte des fêtes a dû être anticipée d'un an. Par conséquent, il arriva que le 5 Janvier, I977, des millions d'hindous se sont rassemblés au site sacré où les trois rivières convergent et baigné dans les eaux magiques du Gange est temps de sang.

Basé sur notre compréhension de la ligne solaire et son harmonie dans le temps, nous savons que 1977 a été une année particulièrement importante pour le travail des membres de cette ligne viennent d'accomplir. Nous savons que I977 a été particulièrement significative pour la Mère et le Troisième / fille de la ligne. Elle a marqué la fin du neuf à quatre-vingt-Mère ans, période durant laquelle sa nouvelle conscience du corps a été dévoilé. Et 1977 fut l'année de mise en valeur du troisième, sa 39e année, qui a pleine conscience de la descente et donc sa pleine puissance; I977 a été la dernière année de mise en valeur. Tous les quatre membres avaient atteint leur pleine capacité, ce qui signifiait que le travail pourrait procéder à des obstacles moins dans la voie de son accomplissement - un cours plus lisse et plus accélérée peut maintenant être suivie.

Cette dernière amélioration a coïncidé avec le plus important Kumbha Mela dans 144 ans. Mais, ce n'est pas tout: pour souligner davantage le lien entre la Ganga et la naissance du Fils, comme décrit dans les Purâna, Mela 1977 a commencé, comme d'habitude, avec la pleine lune de Janvier, et ce eu lieu précisément le 5 Janvier, je 977, l'anniversaire de la troisième.

Ainsi, la grande fête a commencé, et avec elle le temps de l'amélioration dernier. Ganga ouvre ses portes et les grands de l'artère du pouvoir d'impulsion venue surgissement, emportant les formes ombre et de libérer l'énergie qui y sont contenues. Les pôles de Cancer et Capricorne ont été grandes ouvertes pour accepter l'appel des forces cosmiques à travers le corps subtil atmosphère de la Terre nouvelle. Le nouveau corps de la mère se révèle être le sein de sa Golden Child, la Terre, et la Kumbha Mela de 1977 commémoré cette inauguration sublime. Il l'a fait à cause de sa connexion dans le temps à travers le cosmos avec l'harmonie de l'heure de la Ligne Solaire.

Le jour du début du festival est aussi écrit dans la chambre de la Mère, pour Janvier 5 est le début de l'année Temps qui s'étend depuis le plafond, ou le haut de la lumière visible, en haut du piédestal où le rayon se termine. Ce point est 5 Janvier. Alors que c'est l'anniversaire de la troisième, il est aussi le point de l'âme de l'Inde, et c'est le jour correspondant à la position de Saturne dans l'horoscope de Sri Aurobindo, la planète que les règles de l'Inde et qui est l'essence de la chambre.

Mais sur la base de Saturne, la Kumbha Mela de 1977 révèle une autre tendance remarquable: le jour culminant de la Mela était Février 4, 1977, et cela amène le Festival dans la position agenda de Saturne dans l'horoscope de Sri Aurobindo et son calendrier-position dans celle du Fils graphique, (correspondant à 5 Février).

Le fond de la Kumbha Mela est la suivante: La tradition puraniques que Jayanta, fils d'Indra le Seigneur du Ciel (l'équivalent de Zeus, de la tradition grecque), a eu le très convoité Amrita Kumbha, ou un bocal contenant le nectar de l'immortalité qui était venu de la barattage de l'océan de lait, afin de prévenir les asuras d'imbibition de l'Amrita. Son parcours est dit avoir pris douze jours divins, où la tradition équivaut à douze années terrestres. Pendant le trajet, il a mis le pot bas en quatre endroits différents, Haridwar, Allahabad, Ujjain et Nasik. A chacune de ces gouttes du nectar des ont été déversées lorsque les asuras essayé d'arracher la Kumbha de Jayanta. Par conséquent, pendant le cycle de douze années le festival est célébré à ces endroits, à intervalles de trois ans, mais l'intervalle important est l'un des douze, et cela se produit à Allahabad, rendu particulièrement faste en 1977 en raison de la configuration particulière astronomiques. La Kumbha Mela de I977 a été officiellement clos le 16 Février, qui cette année a marqué la Shivaratri, ou la grande fête annuelle de Shiva.

Dans ce contexte, nous allons maintenant examiner la contribution zodiacale à l'Mela, car, en effet, c'est un événement qui ne peut pas être vraiment comprise que si elle est placée dans le cadre des douze signes zodiacaux. Cela devrait être évident, considérant qu'elle est un événement annuel et de douze, en outre, que le calendrier est établi selon les spécifications astrologiques.

Le festival commence dans le mois zodiacal du Capricorne et se termine dans le mois zodiacal du Verseau, le signe de la porteuse d'eau. La tradition dit que Ganga premier descendit sur la montagne, et cela est un symbole du Capricorne. Dans l'iconographie de la déesse hindoue est dépeint avec son véhicule (vahana) Makaramatsya. Makara est le chiffre des Indiens pour le Capricorne, et le Matsya est le poisson. C'est le sens ésotérique de l'enseigne, - capturé dans le symbole du Capricorne: la chèvre avec une queue de poisson, les pouvoirs combinés du Capricorne et Poissons. Dans une main de la déesse tient un pot,-la Kumbha de l'endroit où les eaux de la prochaine connexion Verseau, le porteur d'eau, l'écoulement. En revanche, elle tient un lotus, - symbole de l'Avatar.

Il est nécessaire d'aller plus profondément dans l'histoire de sa genèse, comme enregistré dans les Puranas différents, parce que cela met en lumière certains détails qui confirment sa nature de «Janvier», et dans le processus apporte aussi en lumière diverses connexions géographiques modernes cette grande aorte. Par cette étude, nous apprenons que si Ganga flux physiques sur le corps de l'Inde du Nord, sa puissance passe par l'ensemble du globe dans les artères mystiques qui sont vus par l'œil intérieur pour s'étendre dans une ligne directe vers le pôle opposé de son être physique.

Il est indiqué dans les Puranas qu'en une occasion, les trois déesses, Saraswati, Lakshmi, et Ganga, monta dans un argument formidable dans le ciel. Chacun maudit les autres, et cette malédiction a été qu'ils avaient à prendre naissance sur Terre. Les malédictions sont remplies dans les délais et les Déesses sont nées les trois fleuves sacrés, chacun a été donnée comme épouse à l'un des trois membres de la divinité trine, Brahmâ, Vishnu et Shiva. Ainsi, Saraswati est devenue l'épouse de Brahma, Lakshmi est devenue l'épouse de Vishnu, et Ganga est devenu Shiva. Cette histoire révèle l'identité unique de Ganga et Devi (Parvati).

Mais la genèse du Gange ne fut pas chose simple. Un appel a dû venir d'en bas, la Terre elle-même. Ce fut finalement accompli par un roi de la dynastie solaire, Bhagirath. D'abord son grand-père, Sagara, essayé et échoué, puis son père a tenté l'exploit et a échoué aussi bien, enfin il arriva que le tapasya ardent de Bhagirath - troisième dans la ligne solaire - appelée ci-sanction de Ganga et sa décision de se manifester sur la Terre . Toutefois, le pouvoir de la Déesse était tellement énorme que Bhagirath craindre pour le destin de la Terre. Si Ganga étaient de descendre avec sa pleine force, la Terre serait écrasé et emporté au Patala, les régions inférieures. Bhagirath alors compris que Shiva ne pouvait sauver la situation, et ainsi il a effectué des tapas pour faire appel aux intercession de Mahadeva, le Grand Dieu. Shiva, à son tour, était satisfait de son tapasya dévot; il a accepté d'intercéder. Ainsi, lorsque Ganga est venu dévalant du ciel dans sa descente ragingly puissant, Mahadeva attrapée dans les bobines de ses cheveux et la Déesse s'est empêtré dans ses cheveux emmêlés. De là, Shiva l'a libérée dans un léger flux qui est devenue divisée en sept parties. Trois se dirigea vers l'Est, trois vers l'ouest, et un suivi Bhagirath partout où il allait.

Ganga voyage avec Bhagirath est le plus révélateur de sa nature zodiacale. Durant ses pérégrinations Bhagirath venu sur l'Jahnu sage, qui était en méditation profonde. Comme Bhagirath passait, Ganga a suivi, et elle inondée ashram du sage, son extinction feu sacrificiel. Jahnu devenu tellement en colère par cet acte malfaisant qu'il avala l'ensemble du Gange!

Bhagirath pleuré amèrement cet acte, car il savait que la Terre pourrait être sauvée que par la descente de purification et de l'intercession du Gange. Il a plaidé avec Jahnu pour libérer la puissante rivière-déesse. Enfin Jahnu accepté et il a laissé Ganga à travers ses oreilles.

C'est sans doute la plus fascinante de toutes les aventures liées à la descente de Ganga, car ici nous sommes à nouveau donné la clé de son ésotérisme mois zodiacal, Capricorne, ou Janvier.

Parce que Ganga a été libéré de l'oreille Jahnu sage, elle est appelée Jahnavi ou fille de Jahnu. En prononçant ce nom, l'initié peut entendre immédiatement qu'il est presque identique dans le son de «Janvier», en particulier la version Sanskritised: J'anveri. Par ailleurs, et c'est l'aspect unique de l'histoire, Saturne, planète du mois, est connue dans la tradition astrologique pour être chef de l'oreille dans le corps humain. Jahnu est donc Janvier, le mois de la puissance condensée du Gange, ou Jahnavi, - publié dans le mois suivant, Février, ou le signe zodiacal de la Kumbha, comme son nom sanskrit révèle.

Ainsi, de cette manière étonnamment simple, le mois du Gange dans le temps de la Terre est donné: Janvier. Mais il est donné d'une manière qui révèle les pouvoirs clairaudient redoutable des sages antiques qui fut le premier entrevoyait de ces vérités cosmiques. Ainsi ils ont entendu le nom que se concrétisera au mois de Janvier milliers d'années plus tard seulement. De cette manière, le chercheur est initié dans les secrets de la Puranas et montré les qualités sublimes ces contes possèdent.

Amener l'histoire encore plus complètement dans notre temps, la graine qui porte Jahnavi, qui a été volé par Agni de Shiva, est descendu dans le XXe siècle sur le point de la planète qui est appelé Rivière de Janvier, ou Rio de Janeiro, dans l'original portugaise. Par ailleurs il est descendu le mardi, jour d'Agni, dans le mois de Kartik, pour la formation de Kartikeya.

Mais le signe de naissance, le Sagittaire, est également donnée dans les Puranas. Comme Saturne et le Capricorne règle les oreilles du corps humain, Jupiter et le Sagittaire règle les cuisses. Ainsi l'histoire d'autres importants impliquant la genèse du Gange décrit l'épisode suivant: Ganga vu Pratipa, un roi de la dynastie lunaire dans la forêt, faisant tapasya. Elle est tombée en amour avec lui et, voulant être prises par lui pour sa femme, elle s'assit sur sa cuisse droite. Le roi a ensuite expliqué que sa cuisse droite a été le lieu de ses belles-filles-loi et les enfants à s'asseoir; la cuisse gauche a été pour sa femme. Compte tenu du fait qu'elle était assis sur sa cuisse droite, il ne pouvait pas épouser Ganga lui-même, mais elle pourrait se marier à son fils. Cela a été arrangé et la Déesse épousé Santanu. Lorsque Pratipa retiré dans la forêt pour passer tout son temps à faire pénitence, il a fait Santanu roi et a remis son royaume à son fils. Santanu fut le neuvième membre de la Ligne lunaire; Sagittaire est le signe 9ème du zodiaque, il est donc facile de voir les correspondances. Santanu a été acceptée par la déesse à la condition qu'il ne serait pas la contredire en rien. Et lui, étant ravi par le Gange, d'accord.

En attendant, il est arrivé que parce que d'une malédiction jetée sur eux par les Vasishtha sauge, les huit Astavasus ont été obligés de s'incarner sur Terre. Par conséquent ils ont tous pris naissance dans le ventre de Ganga. Mais, comme chaque enfant est né, il a fallu Gangadevi les rives du Gange et de le jeter dans les eaux du fleuve sacré. Santanu pouvait rien dire pour contredire ses actions, de sorte qu'il regardait comme sept enfants ont été supprimées de cette manière. Enfin le huitième et dernier de la Astavasus pris naissance, dont Vasishtha avait dit était la seule qui doit rester sur Terre pour une période plus longue. Lorsque Ganga était sur le point de le jeter dans la rivière, Santanu ne pouvait plus se contenir et il a plaidé avec la déesse de rester son action. En raison de son intervention, la déesse est devenu furieux et a disparu du palais, avec l'enfant qu'elle nomma Devavrata. Cet enfant a grandi pour être Bhisma, l'un des principaux protagonistes de la guerre du Mahabharata. Quand le garçon était devenu un homme de 32 années Santanu l'ai vu, reconnu, et forcé la Déesse à avouer la véritable identité du jeune homme.

L'histoire est longue et nous transporte à travers la dynastie lunaire dans un labyrinthe complexe de naissances. Mais les points importants relatifs à notre discussion de Ganga sont la cuisse de Pratipa, gouvernée par le signe du Sagittaire neuvième, puis son mariage avec le neuvième membre de la dynastie lunaire. Cependant, il ya un aspect encore plus important de sa genèse qui s'avance dans ces deux histoires les plus célèbres de la Déesse. Bhagirath est un roi de la dynastie solaire le troisième dans la ligne; Santanu est un roi de la dynastie lunaire, le neuvième de la ligne. Dans ces épisodes, nous voyons comment la genèse de la déesse de la rivière se tisse à travers ces deux lignes et, ce faisant, les lie ensemble. Le troisième signe sort dans les contes, ainsi que le neuvième. Ce sont des Gémeaux et le Sagittaire du zodiaque, qui s'opposent les uns aux autres. Dans l'horoscope de naissance du père et fille, premier et troisième ligne solaire d'aujourd'hui, Rahu et Ketu - ou le Lunar-nœuds sont trouvés dans ces signes. Les Noeuds Lunaires détiennent la clé de la découverte des membres de cette ligne. Cette relation sera longuement discuté plus loin, mais ce qui est nécessaire pour observer à ce point est la manière dont le record Puranas le lien entre la Ganga et du Sagittaire, à travers l'épisode en invoquant la cuisse Pratipa, ainsi que la façon dont le Capricorne Signe sort dans l'épisode de Jahnu et ses oreilles. Ce sont les deux principaux contes dans les Puranas qui concerne la genèse de Ganga et de son voyage sur la Terre.

La forme physique de l'Inde, en dehors de décrivant le symbole exact de signe zodiacal Janvier, apparaît également à l'œil qui voit à la forme du cœur humain. En effet, dans cette nation-cœur, Ganga est la grande aorte qui alimente le pays à la fois matériellement et physiquement. C'est, en cherchant à comprendre la nature occulte de la rivière, nous devons observer sa position physique sur la planète et ses dimensions en relation avec d'autres points pertinents situé dans le corps de la Mère Inde.

Source du Gange

La carte ci-dessus montre l'emplacement approximatif de la source du Gange. C'est dans l'Himalaya, dans l'Uttar Pradesh, la chaîne de montagnes qui sont le Shiva incarné. Il se trouve être à 79'50'E longitude. Suite à ce degré à travers le corps de Durga, lorsque nous atteignons la latitude 12 sur la longitude même, nous trouvons Pondichéry, le lieu de réalisation.

L'initié peut observer que cette ligne ressemble à une colonne vertébrale, reliant la tête et les régions inférieures de l'organisme national. Cette colonne est de 18 degrés vers l'Inde, - le vrai en Inde du symbole Capricorne. Dans le corps de la nation-Déesse cet arbre est équivalent à la chaîne dans le corps humain où les courants positifs et négatifs passent dans la montée de la Kundalini, l'énergie serpent qui se joint à la Muladhara, le chakra au centre du sexe, et le sahasradalapadma, le centre de lotus aux mille pétales au-dessus du sommet de la tête. C'est colonne de temps de Ganga et voyages de 19 à 20 degrés avant qu'il répond aux régions inférieures à la latitude 12. Les graines tombent de temps porté par Ganga artère invisible dans profondeurs de la nation à travers ce canal magique, où le Fils de Shiva est appelé Skanda, de la Skand racine, à l'automne, ou de verser. Nous avons expliqué que sa naissance rachète l'orbite 4-5, les régions inférieures de la conscience humaine, le royaume de Pluton, de Yama, et c'est la raison pour laquelle il est donné ce nom.

Raymond -Thépot-Un Traducteur et écrivain de Talent-Disciple de Sri Aurobindo et Mère

2011-12-06T08:36:00.000-08:00

Raymond Thépot

Raymond Thépot, aperçu biographique,
extraits des textes personnels et des traductions

L'auteur des textes et traductions qui suivent a fait une demi-carrière comme enseignant, surtout au Maroc. Matière enseignée : le français. Demi-carrière parce qu'interrompue à mi-chemin par le bond (une espèce de " saut qualitatif ", comme dirait Kierkegaard) vers l'Ashram à Pondichéry, bond qui finalement a touché terre à Auroville. Sa première rencontre avec La Vie Divine, de Sri Aurobindo, a eu lieu à Marrakech… Résident d'Auroville depuis près de vingt-cinq ans, il a créé une mini-maison d'édition, entièrement subventionnée par des fonds personnels, 'Latin Pen', orientée vers la publication d'œuvres en français, italien ou espagnol (littérature - recherche - traductions) et qui a une fâcheuse tendance à souffrir de mévente chronique.

Auteur d'un recueil d'essais (Réelles Utopies), de deux recueils de poèmes (Houle de Terre et Prison Buissonnière) et d'un journal de voyage passablement intérieur dont seul le premier volume a été publié (Carnets de route sur place), il s'est surtout consacré à la traduction d'œuvres de Sri Aurobindo : texte intégral de Savitri, en 2 volumes (respectivement 1991 et 1996 - une édition revue et mise à jour du premier volume est en préparation) ; poème épique d'Ilion, ou La Chute de Troie, avec un commentaire historico-littéraire du Livre I (1996) ; Eric, poème dramatique en 5 Actes qui se situe au temps des Vikings norvégiens (1996).
C'est aussi sous le sigle de Latin Pen qu'a été publiée, en deux volumes également, la traduction italienne de Savitri par Paola De Paolis (deuxième volume paru en 2000). Le commentaire des 3 premiers Livres de Savitri par Paola De Paolis a été également traduit, et publié en volume séparé, par Raymond Thépot, sous le titre Notes additionnelles sur les Livres I-III de 'Savitri'.

Le même traducteur a également publié, toujours aux éditions Latin Pen, la version française de Beyond Man, par Georges Van Vrekhem, sous le titre Au delà de l'espèce humaine (1999).

Son programme de traduction, ou plutôt de publication dans un avenir aussi proche que possible, car il s'agit de traductions déjà faites, est en quelque sorte tout tracé : outre une biographie très complète et documentée de La Mère, également par Georges Van Vrekhem, un texte de Sri Aurobindo, véritable poème en prose, sur le Véda, en particulier sur les dieux Varuna, Mitra, Aryaman, Bhaga, intitulé Les Gardiens de la Lumière ; enfin, la série des poèmes longs de Sri Aurobindo encore inédits en français (Urvasie, L'Amour et la Mort, Baji Prabhou, Le Rishi, La Descente d'Ahana et Ahana). La publication de ces traductions encore dormantes aura lieu lorsque… les circonstances financières s'y prêteront. Toute publication par 'Latin Pen' étant à perte et ne bénéficiant pratiquement d'aucune publicité (un seul revendeur, la Sabda, maison d'édition de l'Ashram Sri Aurobindo, aide un peu à la diffusion), et les fonds personnels n'étant pas illimités, faire imprimer un livre devient une aventure coûteuse !

I - Œuvres personnelles

Réelles Utopies - essais, paradoxes, nouvelles (Auroville, 1989)

Ce recueil a été bien accueilli par le public à en juger par le nombre d'exemplaires vendus ; bien sûr il s'agit de chiffres modestes, mais à l'échelle d'Auroville ce n'est pas mal. Signalons que de ce recueil il existe une version anglaise, élaborée par l'Aurovilienne Shraddhavan, que seules des raisons budgétaires cantonnent pour le moment dans un tiroir. L'auteur espère être en mesure de la publier un jour : ce sera une manière de lutter sur son propre terrain avec cet anglais si envahissant. L'ouvrage comporte en particulier une sorte d'hymne lyrico-humoristique, La Ville Paradoxe, considéré longtemps par certains comme un des textes auroviliens par excellence :

Comme cet escalier est vaste !
Auroville est un lieu escarpé, même s'il n'y paraît pas. Deux mains se crispent sur le rebord anfractueux, un corps se hisse, surmonté d'un visage : c'est un nouvel Aurovilien.
[…] Il y a sur ce plateau (jadis nu et désertique, et maintenant de plus en plus habillé d'arbres) beaucoup de creux où dorment des écharpes de brume ; il y a des sommets, des contreforts mouvementés, des pentes habitables serties de pierres calmes, même s'il n'y paraît pas. " Etc.

Le dernier récit de 'Réelles Utopies' est un conte symbolique presque autant pour enfants que pour adultes. Il tente de répondre à la question : Mais enfin, qu'est-ce qui pousse les gens à tout laisser là pour aller planter leur tente à Auroville ? Son point de départ est ce qu'on appelle une métaphore : tous les êtres humains prêts pour UNE AUTRE vie, pour UNE AUTRE perception, sont des fenêtres, dont la taille, la transparence, la réceptivité lumineuse diffèrent. Une comparaison de Mère a fourni une justification : Les yeux sont comme des portes, ou comme des fenêtres… (citation en exergue). Auroville est tout simplement devenue La Ville des Fenêtres, qui y accourent du monde entier, quand elles sont prêtes et qu'elles arrivent à se détacher des murs, parfois avec l'aide de leurs volets en guise d'ailes…

Voici donc au complet la citation de Mère, suivie des quatre premiers paragraphes du récit :

…Les yeux sont comme des portes, ou comme des fenêtres : il y en a qui sont ouvertes, alors on entre dedans, on entre très profondément et on peut voir tout ce qui se passe. Il y en a d'autres qui sont un peu ouvertes, un peu fermées ; il y en a d'autres qui sont avec un voile, comme un rideau ; et puis il y en a d'autres qui sont cadenassées, fermées avec des serrures - des portes qui ferment si bien que l'on ne peut pas les ouvrir. […] Cela donne une indication du degré de vie intérieure, de sincérité, de transparence de l'être. (Entretien du 12 août 1953)

La Ville des Fenêtres

Il était une fois, quelque part au cœur terrien de la France, un vieux manoir dont la carrière était finie depuis de longues décades, mais qui occupait encore, par habitude pour ainsi dire, sa portion de terrain. Seigneurial au temps de sa modeste splendeur, il était tombé après la Révolution, aux mains d'un paysan enrichi à l'esprit pratique très développé, qui avait converti son écurie en étable, planté des pommes de terre là où se dressaient des parterres de fleurs, rasé son parc et creusé dans sa cour une fosse à purin.
Comment cet homme plein d'assurance aurait-il pu prévoir qu'il s'y noierait un jour ? Ses héritiers, pourris d'argent, se convertirent à la ville, et la bâtisse alla en se dégradant. A l'époque dont nous parlons, deux grandes guerres avaient presque vidé la région de ses paysans ; ceux qui restaient vaquaient à leurs affaires sans plus s'occuper du " château ", comme ils disaient, sinon pour le mutiler, selon leurs propres besoins, qui de quelques pierres de taille, qui de montants de cheminée, de plinthes ou de vieux lambris.
Cet humble témoin du passé, démantelé, ébréché et déménagé par la main du Temps et celle des hommes (la main du Temps est plus artiste, mais implacable dans sa lenteur, et il ne s'attarde pas aux regrets, même devant les jolies ruines qu'il fabrique), avait encore quelque chose de vivant. En haut d'une espèce de tour trapue, qui avait survécu on ne sait trop comment, clignotait une fenêtre.
Oui, une fenêtre, avec ses volets, ses carreaux et tout. Certes les volets avaient tendance à pourrir contre la façade où ils étaient bloqués depuis tant d'années. Mais les volets sont aux fenêtres ce que les paupières sont aux yeux : ce ne sont pas les paupières qui font le regard, et trop souvent elles ne servent qu'à le masquer. Le regard de cette fenêtre avait déjà à se battre contre la couche de poussière qui prétendait la protéger : autant dire que ses volets étaient là où ils devaient être, déployés de chaque côté comme des ailes.
Cette fenêtre croyait fermement à sa bonne étoile. ETC.

Houle de Terre - poèmes (Auroville, 1993)

Deux poèmes de ce recueil, Porte de Vanves 82 et Où sont les neiges droites, ce dernier inspiré par Hölderlin, ont été publiés dans une assez importante revue en France grâce à l'appui du poète français Jean-Claude Renard. Voici le court poème Il y a, dont il existe aussi une version anglaise de la main de l'auteur :

Il y a

Il y a le creux du cœur
il y a une faim qui n'est pas de saisir
il y a une voix qui m'ouvre et qui me trouve
un serrement de mains qui ne peut pas se dire

Il y a dans le creux du monde une chaleur
un être nu et sans défense qui se donne
vague après vague les moissons de la douceur

Il y a la parenté un écho de proche en proche
la transhumance lente des signes familiers
la confidence errante qui cherche un écouteur

Il y a le creux du monde
il y a le creux du cœur

Voici un second poème, traduit également en anglais par l'auteur :

Un doux fleuve qui caresse les tempes
les mains d'une mère enserrant le monde
une écharpe bleu espace qui s'infuse dans les veines
combien de fronts clairs marqués d'une étoile
combien de mains unies d'amour à la matière
l'aurore qui finit par ne plus émigrer
les attachements les arrachements désensorcelés
un souffle qui lisse les eaux torturées

L'indicible en promenade frappant les cœurs vulnérables
les signes arabesques par séries merveilleuses
les places fortes qui se rendent au roi enfant
un mouchoir de soleil au centre de la geôle
dans l'être quelque chose secrètement offert
une faille bénie qui s'apprête à fleurir
le plus obscur qui appelle le plus humble qui pressent
et se soulève vers le baiser de la Lumière

Prison Buissonnière - poèmes (Auroville, 1998)

A la première partie du recueil, 'Suffocations', appartient le poème suivant, suffoquant tous azimuts, avec malgré tout un très concret, très solide rayon d'espoir :

Le fil solaire d'un chemin

Le fil solaire d'un chemin vers la forêt

La tentation des fruits qui ne veut plus renaître
embruns de la psychologie
tourments réels-imaginaires
la nappe grise du mal-vivre qui noie tout
cette distorsion dans le sanctuaire morose de l'être
les implantations insolentes
se font chaque jour plus lourdes
ce qui prétend être s'affiche à grands cris
ce qui existe pour le cœur tient à un fil
les simples sont déracinés
des imposteurs jouent aux aînés
les insoumis aspirent à un nouveau troupeau
les douceurs de vivre fuient terrorisées devant l'âpreté
la Rudesse se pavane
crampe du réel généralisée
lauriers pourris et héroïsme déplumé
frissons grégaires d'une volaille infantile
qui fait l'élevage de l'homme
sur le masque d'agonie du monde
la respiration devient sifflante
on a dégringolé les marches du prestige
et il faut reconstruire un escalier plus vrai
avec son souffle
le Rien déambule partout
sous l'œil complice des surfaces
la grimace à venir glace le rire
l'Illusion se déchaîne
comme si elle n'avait que quelques siècles à vivre
et les brocarts qu'elle déploie naissent fanés
drapés vendus à la criée
un champ de ruines humaines
nous sépare de nous-mêmes
les regards existants ne peuvent l'enjamber
l'autre rive a-t-elle rejoint celle-ci
jamais nos éboulis nos ronces nos déchets
notre épandage n'ont été aussi prospères
nos sillons se rétrécissent
deviennent impraticables
les circuits vicieux de notre pensée
hors d'usage avant la limite d'âge
brinqueballent et déclinent
comme une aura en fer blanc
la rouille devient fulgurante
l'impôt Néant frappe séance tenante
tout est comme taxé et pour trouver en nous
le point vierge
il faudra creuser à temps plein
juste un point juste un seuil timide
juste une orée déjà comblée
Juste le fil solaire d'un chemin de forêt

De la deuxième partie du recueil, intitulée 'Celui dont il vaut mieux parler au neutre', nous tirons le poème suivant :

Plus Tu es ignoré et plus on te sent vivre
tout parle de toi et rien ne te livre
Tu es le secret le plus répandu
et le mieux gardé

Péniche chargée de fruits calmes
entre deux haies de non-regards

Veine d'enfance et de fraîcheur dans l'épaisseur
des murs fortifiés et massifs de l'air chaud

Sourire merveilleux derrière notre dos

Verte trouée rajeunissante
bordure imprenable du champ visuel
qui effleure l'œil distrait
et s'imprime dans le cœur

Tu es le vallon fugitif
le creux entrevu dans un homme

Tu es ce frôlement furtif
de sandales qui se dérobent

***

Voici un dernier poème, extrait d'un recueil encore non publié :

Quelque part dans un air profond

Quelque part, dans un air profond
que longent sans le voir,
des siècles s'il le faut,
ceux que n'attire pas ce genre de richesses
(aveugles riverains
de la splendeur discrète),
il y a - on ne peut dire : un refuge,
car on ne s'y cache pas
- peut-être une forteresse ?
oui mais si tendre, ne défiant personne,
là, tout simplement là,
abondante et secrète,
immobile, aussi vivante
que notre émoi le plus stable
- une fontaine
d'images, de formes, de sons
que la terre copie, adroitement parfois,
qui parfois se faufilent
dans notre perception
comme au milieu d'un jeu usagé et jauni
les cartes neuves à jamais d'un jeu plus vaste.
C'est un puits aérien,
une fenêtre qui dénoue toutes les routes.
On peut si on y tient placer Ça quelque part
entre l'amphithéâtre et le Matrimandir
- là ça tremble comme un nid
menacé et imprenable,
là sont ramassés tous les plis
de la robe de dessus
de la terre :
c'est en général plus solide
que la mécanique des ombres humaines.

Qui peut dire comment la source visionnaire
s'infiltre sous l'écran refermé des paupières,
d'où vient sur notre mer cloîtrée
cette bouée lumineuse qui danse,
comment cette acuité aimante
se tresse à notre regard,
comment la rosée allusive
se change en une pluie ferme,
suivant quels chenaux elle s'interpose
entre nous et l'émoussement, -
toute défiguration
répudiée avec force,
les trafiquants de fadeur
assaillis de couleurs sonores,
la platitude régnante
se retirant éblouie
devant le joyau innombrable
d'une insoutenable Couronne… ?

Comme si entre cette marche et la suivante
un escalier vers l'être intégral
trouvait place.
Comme si on ployait soudain
sous la charge d'un aimé
tombé du bleu.
Si on nous mettait aux lèvres
une gourde voyageuse
où il reste quelques gouttes
de liqueur simplifiante.

Et alors nos coupages, nos adultérations,
nos filtres réducteurs, notre résignation
à ne pas voir, ne pas sentir et ne pas vivre,
c'est comme s'ils étaient d'un coup pulvérisés :

La porte soulevée au-dessus de ses gonds
qui spontanément se couvre
de merveilles ciselées

Un raz de marée de fleurs rares
peuplant sans préavis un champ extasié

Un cratère de cristal

Le défilé de l'être
mal gardé côté ciel

Les ramifications
sans fin de l'arbre Image

Un trésor marin
en pleine éruption

Fleuve chevelu

Les roches fondues
de la compassion

Auroville, avril 1984

Carnets de route sur place

Auroville, août 82 - septembre 83

De ce journal, aussi peu anecdotique que possible, qui se situe essentiellement à Auroville, seul ce premier volume a été publié. En voici la première page :

Auroville, Aspiration, août 82
Nuit immobile et nourricière, dans l'attente.
Un grondement naît sur la mer. Le vent lui répond dans les hautes frondaisons. Toute la mâture nocturne frémit, imperceptiblement, comme si des signes de vent s'échangeaient entre les feuillages, les fleurs hypersensibles, les espaces du corps immense et maternel de la Nuit.
Nous allons tous vers l'aurore, par les monts et par les vaux. En nous tous est logée une soif de clarté. Parfois l'ombre glaciale d'une paroi abrupte assombrit notre front, mais nous traversons, nous savons que l'aurore de Mère nous attend là-haut, sur ce col où le sentier semble reprendre haleine avant de continuer sa montée vers les forêts ; c'est là, sur ce plateau improvisé, là au débouché de plusieurs vallées, que la promesse de splendeur aurorale sera pleinement tenue, là que cette simple magnificence éclairera les visages de ceux qui auront marché.
Et si différents nous sommes que le vrai miracle est là : que nous puissions ainsi trébucher de l'avant, franchir les points de rupture, portés par Sa convergence, en direction d'une harmonie indevinable et certaine.
Mais la liberté de démarche nous est aussi essentielle que l'air que nous respirons.

II - Traductions

(1) Le premier volume de la traduction française de Savitri (Livres I à III) fut publié en 1991. Il est aujourd'hui quasiment épuisé et une nouvelle édition, remise à jour en fonction de la nouvelle édition du texte original parue en 1993, est en préparation. Voici un extrait du Livre II, Chant 14, intitulé 'L'Ame du Monde'. Au cours de son exploration des mondes invisibles, le roi-yogi, en fait Sri Aurobindo lui-même, parvient à ce qu'on pourrait appeler le pays de l'âme :

Tel celui qui, attiré vers son foyer spirituel perdu,
Sent maintenant tout proche un amour qui l'attend,
Dans un passage obscur, vibrant, qui referma son étreinte sur lui,
Le soustrayant à la poursuite du jour et de la nuit,
Il avança mené par un son mystérieux.
C'était un bruissement innombrable et unique,
Tous les sons tour à tour, et pourtant identique.
Appel voilé à un délice non prévu
Dans la voix pressante d'un être longtemps connu et bien-aimé,
Mais anonyme pour le mental oublieux,
Il ramenait le cœur buissonnier à l'ivresse.
Le cri immortel ravissait l'oreille captivée
Puis, abaissant son mystère impérieux,
Se réduisait à un murmure qui tournait autour de l'âme.
Il semblait les élans d'une flûte isolée
Qui errait le long des rives de mémoire
Et qui emplissait les yeux de larmes de joie nostalgique.
Note unique, intrépide et ardente d'un grillon,
D'une mélodie stridente il marquait le silence sans lune de la nuit
Et sur une fibre de sommeil mystique
Battait sa diane aiguë, insistante, magique.
Un rire argentin, grelottant, de clochettes de cheville
Parcourait les routes d'un cœur solitaire ;
Par sa danse il allégeait un éternel esseulement :
Une douceur d'antan, sortie du souvenir, arrivait sanglotante.
Ou, entendus à grande, harmonieuse distance,
Il semblait par moments la progression tintante d'une longue caravane
Ou l'hymne qui s'élève d'une vaste forêt,
La remémoration solennelle d'un gong de temple,
Un fredonnement d'abeilles ivres de miel dans les îles où l'été règne,
Ardent d'extase sous un midi ensommeillé,
Ou la lointaine antienne d'une mer pèlerine.
Un encens flottait dans l'air frémissant,
Un bonheur mystique tremblait dans la poitrine
Comme si le Bien-aimé invisible était arrivé
Revêtant la grâce soudaine d'un visage,
Et que des mains serrées, joyeuses, pussent agripper ses pieds fugitifs
Et le monde être changé par la beauté d'un sourire.

***

(2) Le deuxième volume de la traduction de Savitri (Livres IV à XII) a été publié en 1996. Il s'accompagne de notes assez abondantes, et d'un volume séparé de notes traduites et adaptées de celles, en italien, de Paola De Paolis, portant sur les Livres I à III déjà publiés (notes rétrospectives en quelque sorte). Ce fascicule séparé est en fait donné gratuitement au lecteur, qui est toujours libre de ne pas lire les notes…
Voici un bref extrait du Livre XI. Savitri, au nom de son amour pour la terre, vient de refuser l'une après l'autre les merveilleuses propositions célestes faites par le Suprême en personne. Elle veut retourner sur terre avec son jeune époux Satyavan qu'elle a sauvé du nœud coulant de la Mort, pour y poursuivre l'œuvre d'amour du Seigneur. Et avant de se conformer à son vœu, le Seigneur lui parle. Il lui adresse une extraordinaire harangue de quelque 450 vers, sans exemple dans aucune littérature - mais sommes-nous encore dans la littérature ? En voici le début (pp. 698-699 de l'édition 1993) :

Je mets la main sur ton âme de flamme,
Je mets la main sur ton cœur d'amour,
Je t'attelle à mon pouvoir de travail dans le Temps.
Parce que tu as obéi à mon vouloir intemporel,
Parce que tu as choisi de partager le combat et le destin de la terre
Et t'es penchée dans ta pitié sur les hommes par la terre entravés
Et t'es détournée pour aider, et as aspiré à sauver,
J'attache ton cœur au mien avec la passion de ton cœur
Et je place mon joug splendide sur ton âme.
Je vais maintenant accomplir en toi mes œuvres merveilleuses.
J'assujettirai ta nature avec les cordes de ma force,
Asservirai à ma joie les membres de ton esprit,
Ferai de toi un entrelacs vivant de toute ma béatitude
Et bâtirai en toi mon foyer imposant clair comme le cristal.
Tes jours seront mes flèches de pouvoir et de lumière,
Tes nuits mes mystères de joie étoilés,
Dans ta chevelure s'enchevêtreront toutes mes nuées,
Dans ta bouche se marieront tous mes renouveaux printaniers.
O Verbe Solaire, tu dresseras l'âme terrestre vers la Lumière
Et dans les vies des hommes feras descendre Dieu ;
La terre sera ma pièce de travail et ma demeure,
Mon jardin de vie où planter une semence divine.
Quand tout ton travail dans le temps humain sera accompli,
Le mental de la terre sera un foyer de lumière,
La vie de la terre un arbre croissant vers le ciel,
Le corps de la terre un tabernacle de Dieu.
Réveillés de l'ignorance des mortels,
Les hommes seront illuminés par le rayon de l'Eternel
Et dans leurs pensées par la gloire de mon soulèvement solaire,
Ils sentiront dans leur cœur la douceur de mon amour
Et dans leurs actes la poussée miraculeuse de mon Pouvoir.
Mon vouloir sera le sens de leurs jours ;
Vivant pour moi, par moi, c'est en moi qu'ils vivront.
Au cœur du mystère de ma création,
Je représenterai le drame de ton âme
Et j'inscrirai la longue idylle de Toi et Moi.
Je te poursuivrai tout au long des siècles,
Tu seras à travers le monde partout pourchassée par l'amour,
Dénudée du voile protecteur de l'ignorance,
A découvert devant mes dieux resplendissants.
Aucune forme ne t'abritera de mon désir divin,
Nulle part tu n'échapperas à mes yeux vivants.

***

(3) La traduction française d'Ilion ou La Chute de Troie a été publiée en 1996. C'est un ouvrage auquel Sri Aurobindo a travaillé concurremment à Savitri pendant de nombreuses années, et qui se situe, avec une puissante originalité, à l'intersection de l'Inde et de l'Occident antique. Un tel poème est un régal pour un lecteur d'Homère s'il est prêt à intégrer l'Inde dans son horizon mental… Il comporte également ce qu'on pourrait appeler toute une philosophie de l'histoire et embrasse du regard la succession des civilisations - et des barbaries - jusqu'à nos jours. Voici, tirée du Livre VIII (le Livre des Dieux) une partie de la tirade d'Apollon adressée au Roi des Dieux, Zeus, le Cronide (fils de Cronos) ; Apollon, ce dieu de l'illumination mystique, sait qu'après la chute de Troie et avec l'avènement des Grecs, il va être éclipsé par le règne passablement arrogant de la Raison (Athéna). Il va donc entrer dans l'ombre et n'en sortira que lorsque ce règne sera épuisé. A cette heure encore à venir, l'illumination d'Apollon gagnera la Raison même, Athéna conquise sera sa compagne… :

Zeus, je sais que je m'affaiblis ; déjà la nuit m'enveloppe.
Crépusculaire elle étend son règne, et obscurcit mes éclairs par l'erreur.
C'est pourquoi mes prophètes fourvoient les cœurs des hommes vers la ruine prescrite,
Pourquoi Cassandre interpelle en vain, solennellement, son père et ses frères.
Je prévois tout ce que j'endure, la force d'âme en moi s'attend à sa venue ;
J'approuve tout ce que je prévois, car je sais ce qui est voulu, ô Cronide.
Pourtant, la force véhémente qui habite ma poitrine s'irrite de cette nécessité d'approuver,
Et pour la race humaine mon sein est travaillé d'une véhémente pitié ;
Mon cœur splendide se courrouce contre le cœur recroquevillé des mortels,
Et mes yeux flamboyants, contre la vision myope de la raison.
Je quitterai vos séjours et descendrai vers la nuit au milieu des humains
Pour y garder la flamme et le mystère et, dans mes moments rares et sublimes,
Retentir, vaste comme la mer, en me jetant contre le Temps et ses limites,
Crier comme un esprit qui souffre dans le cœur du prêtre et du poète,
M'élever contre les limites établies et bouleverser les bons sens bornés.
Jusqu'au bout jalouse de la vérité, ma puissance prévaudra et fera sans cesse éclater
Les formes que créent les hommes pour y emprisonner leur esprit sans limite.
Implacable, submergeant l'intelligence, j'énoncerai mes splendides oracles.
Puis, aussitôt que dans leurs âges de lumière stérile ou de lucidité fructueuse
Les dieux de la clarté croiront avoir conquis la terre et ses mortels
Et dissimulé Dieu à tous les yeux, ils seront tirés de leur rêve et verront avec un recul
Se dresser encore sur leur chemin le dieu déchu et obscurci, Apollon. "
Il dit, réprimant dans son sein son redoutable pouvoir,
Puis quitta les hauts séjours, son âme auguste et resplendissante
Tirée vers l'angoisse des hommes et l'acharnement du labeur terrestre.

[Apollon va se placer derrière Pâris avant le combat qui va décider du sort de Troie ; c'est le dieu qui guidera la flèche décochée par Pâris contre Achille. Après la mort d'Achille, il n'y aura plus aucun espoir pour Troie - sinon Enée, le fils d'Anchise, qui, échappant aux Grecs, ira essaimer la semence troyenne en Italie. Quant à Achille, il se réincarnera un millier d'années plus tard, sous la forme d'Alexandre le Grand].

Signalons que la traduction d'Ilion s'accompagne d'un commentaire du Livre I. Les grands axes de ce commentaire sont, bien sûr, Homère et la Grèce, Sri Aurobindo et l'Inde. Il s'agit donc d'un matériau très riche où l'auteur a eu plaisir à fourrager et déterrer. En aucun cas il ne s'agit d'une paraphrase, comme c'est trop souvent le cas avec les commentateurs de langue anglaise. Toutefois, faute de vente suffisante, le commentaire des autres Livres d'Ilion reste dormant dans un tiroir.

***

(4) Eric, pièce en cinq Actes, est un drame héroïque, un drame viking aux accents souvent cornéliens, sans effusion de sang et qui finit bien. Réalisme politique, dont la ruse n'est pas exclue, bravoure et amour passionné se combinent avec une grande force scénique. Eric, le nouveau venu sur le trône de Norvège, se prend d'amour pour Aslaug, l'orgueilleuse princesse (appartenant à une autre lignée) qui projette de l'assassiner, et lui inspire un amour similaire, provoquant en elle les conflits internes qu'on devine ; par ailleurs il convertit à ses vues (dynastiques et militaires) le frère d'Aslaug, Swegn, qui lui a voué une haine sans nuances, et est prêt à l'affronter avec son armée sur le champ de bataille. Eric parvient à ses fins, il réconcilie l'amour (le grand amour) et l'amitié avec la haute politique : pour ce faire, il a recours à la ruse et au chantage, mais ce qui lui vaut l'adhésion finale de ses pires ennemis (dont la conséquence sera la réunification de la Norvège), c'est sa force d'âme, son instinct de chef, mais de chef juste, et sa générosité.

C'est une tirade d'Eric, prenant les dieux scandinaves, Thor et Odin, à témoin de sa difficulté à consolider son règne, qui ouvre cette pièce attachante entre toutes :

ERIC
Eric de Norvège, le premier à qui ces fiords glacés,
Refuges profonds de la désunion, obéissent enfin
Du fond de leurs crevasses déchiquetées et fissurées, -
Le monarque d'un millier de Vikings ! Oui,
Mais c'est seulement par la promptitude de son épée
Qu'est assurée cette monarchie-là : tête baissée, assoiffé de sang,
Mon lévrier de fer poursuit sa proie haletante.
Et quand l'épée se brisera ? ou quand la mort
Se montrera encore plus prompte ? Alors, tout ce royaume péniblement bâti,
Se dissolvant comme un nuage passager,
Redeviendra ce qu'il était : une chose ravinée,
Morcelée par la discorde.

J'ai trouvé le moyen d'assembler :
Le glaive du guerrier, bâtisseur de l'unité ;
Mais où est le moyen de souder ? où ?
O Thor et Odin, maîtres du monde septentrional,
Sagesse et force, je les ai : mais en retrait se tient une puissance
Que je n'ai pas ; je voudrais la découvrir. O toi,
Pouvoir quel que tu sois qui fais mouvoir le monde,
Et qui n'a pas été révélé à Eric, aide-moi ! Je demande un signe.

Le signe est là, en fait, qui attend, en la personne d'Aslaug, déguisée en danseuse, à travers qui sera révélée, et donnée, à Eric cette " puissance " qu'il reconnaît ne pas avoir : l'amour.
Ce volume d'Eric, avec ses 82 pages, ne pèse guère. Mais il est d'un grand prix, et il est souhaitable que le public français commence à s'initier au théâtre si riche de Sri Aurobindo.

(5) Au delà de l'espèce humaine ('La vie et l'œuvre de Sri Aurobindo et de la Mère'), est la traduction de l'ouvrage de Georges Van Vrekhem, imprimé et réimprimé en Inde et aux USA, Beyond Man. Il s'agit d'un ouvrage extrêmement documenté et qui donne au lecteur une idée très complète de ce que la Mère et Sri Aurobindo ont vécu, ont été et ont fait. C'est le livre d'un chercheur passionné, certes, mais impartial, apportant, " sans polémique ni rhétorique ", comme l'écrit un commentateur, une richesse d'information, et d'interprétation de cette information, qu'on n'est pas accoutumé à rencontrer dans les ouvrages les mieux intentionnés consacrés à ceux qu'il appelle " l'Avatar à deux pôles ". Une analyse, et une synthèse, dont qui s'intéresse à la Mère et à Sri Aurobindo doit avoir presque obligatoirement connaissance.
Nous offrons au lecteur éventuel le premier paragraphe du prologue, qui ne manquera pas (du moins nous l'espérons) de l'engourmandir… pour lire le reste :

En ces journées-là d'août 1914, tout indiquait que l'avance des armées allemandes était irrésistible : le destin de Paris et de la France entière semblait scellé. Les Allemands avaient suivi à la lettre, avec un succès spectaculaire, le Plan Von Schlieffen. Leur flanc droit, progressant rapidement parallèlement à la côte de la Manche, devait encore marcher vers le sud pendant une paire de jours, puis effectuer un mouvement tournant vers la gauche pour encercler ce qui restait des troupes françaises et britanniques, battues selon toute apparence. Après quoi ils pourraient marcher triomphalement sur Paris, capitale et symbole de la civilisation occidentale ; Le Gouvernement français s'était replié sur Bordeaux à la faveur de la nuit. La faible garnison parisienne, sous le commandement du général Gallieni, s'attendait à être exterminée en même temps que la ville serait détruite.

C'est là que la Mère, en méditation à ce moment-là à Pondichéry (Inde), va apporter un démenti (occulte) à la déesse Kali, qui commençait déjà à danser férocement en annonçant la prise prochaine de Paris…

Pour toute information complémentaire, les intéressés peuvent écrire à Raymond Thépot, Editions Latin Pen, Fraternité, AUROVILLE, Inde, 605104.
Email : Raymondsav@auroville.org.in Raymond Thépot vit à Auroville'gégé en 2006,l'a rencontré à New-Création avec André T. Fraternité--Auroville;

Sri Aurobindo (quelques Poésies)traduction google-Français

2011-12-06T07:56:00.000-08:00

Littérature Yoga Intégral - par Sri Aurobindo
Sélections de la Bibliothèque de Sri Aurobindo centenaire de la naissance
à partir du volume 13, Collected Poems

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Invitation
Révélation
Un Arbre
Le miracle de la naissance
Krishna
Parce que tu es
Epouse de l'incendie
Un Dieu du Travail
INVITATION

Avec le vent et le tour météorologique à me frapper
Jusqu'à la colline et la lande où je vais.
Qui va venir avec moi? Qui va monter avec moi?
Wade à travers le ruisseau et clochard dans la neige?

Pas dans le cercle des villes petites
Gêné par vos portes et vos murs j'habite;
Plus de moi Dieu est bleu dans le firmament
Contre moi, le vent et les rebelles de la tempête.

J'ai sport avec la solitude ici dans ma région,
De mésaventure m'ont un ami.
Qui vivent en grande partie? Qui aurait vivre librement?
Ici pour les hautes terres balayées par le vent monte.

Je suis le seigneur de tempête et de montagne,
Je suis l'esprit de liberté et de fierté.
Stark doit-il être un parent et à un danger
Qui partage mon royaume et de promenades à mes côtés.

- (Prison Alipore 1908-1909)

RÉVÉLATION

Quelqu'un en sautant sur les rochers
Passé m'a couru avec serrures soufflées par le vent
Comme une surprise lumineuse conjecturer
Visible aux yeux des mortels, -
Juste une joue de la peur a augmenté
C'est avec la beauté brille soudain,
Juste un pas comme le vent
Et un coup d'œil derrière précipitée,
Et puis plus rien, - comme une pensée
Évasions l'ere esprit, il est capturé.
Quelqu'un de la déroute céleste
De derrière le voile manqué.

UN ARBRE

Un arbre à côté de la rivière de sable-plage
Contient jusqu'à ses branches le plus élevé
Comme les doigts vers le ciel, ils ne peuvent pas atteindre,
Liée à la terre, le ciel amoureux.

C'est l'âme de l'homme. Corps et le cerveau
Affamé de la terre notre vol céleste détenir.

LE MIRACLE DE LA NAISSANCE

J'ai vu mon âme d'un voyageur dans le temps;
De vie en vie les façons cosmiques qu'il foulé,
Dans les profondeurs obscures et sur les hauteurs sublimes,
L'évolution du ver dans le dieu.

Une étincelle du feu éternel, il est venu
Pour construire une maison dans la matière pour le fœtus.
La Nuit inconscient sunless a reçu la flamme,
Dans la graine brute de choses stupides et désespéré

La vie agitée et la pensée décrit une forme étincelants
Jusqu'à la Stark terre inanimés pourraient se déplacer,
Né au somnambule Nature dans son sommeil
Une créature pensante qui peuvent espoir et d'amour.

Toujours à pas lents le miracle se poursuit,
L'Immortel bourbier progressif mi naissance et de pierre.

KRISHNA

Enfin je trouve un sens de la naissance âme
Dans cet univers, terrible et doux
Moi qui ai senti le cœur affamé de terre
Aspirant au-delà des cieux aux pieds de Krishna.

J'ai vu la beauté des yeux immortels,
Et entendre la passion de la flûte de l'amant,
Et surprise, connue une extase immortelle de
Et la tristesse dans mon cœur pour toujours muet.

Rapprochait désormais la musique attire,
Frémit la vie avec une étrange félicité;
Toute la nature est une pause amoureuse gamme
Espérant son seigneur à toucher, à fermoir, à être.

Pour ce moment on a vécu le passé les âges;
Le monde vibre désormais accomplie en moi à la fin.

Parce que tu es

Parce que tu es tout-beauté et de toute félicité-,
Mon âme aveugle et amoureuse aspire à toi;
Elle porte, ton toucher mystique dans tout ce qui est
Et de sensations fortes avec le fardeau de cette extase.

Derrière tous les yeux que je rencontre ton regard secrets
Et dans chaque voix que j'entends ta mélodie magique:
Ta douceur hante mon cœur grâce à des moyens de la Nature
Nulle part il bat maintenant de ton snare immunitaire.

Il aime ton corps dans tous les êtres vivants;
Ta joie est là, dans chaque feuille et chaque pierre:
Les moments t'amener sur leurs ailes de feu;
Art infini Sight c'est Toi seul.

Voyages du temps avec toi sur sa proue
Et tout l'espoir à terme est passionnée Toi.

MARIÉE DE L'INCENDIE

Epouse de l'incendie, me serrer maintenant proche, -
Epouse de l'incendie!
J'ai versé la fleur de la rose terrestre,
J'ai tué le désir.

Beauté de la lumière, entourent ma vie, -
Beauté de la lumière!
J'ai sacrifié la nostalgie et séparé de chagrin,
Je peux garder tes délices.

Image de l'extase, l'émotion et enlace, -
Image du bonheur!
Je vois que ton visage merveilleux,
Sentez-vous que baiser ta.

Voice of Infinity, le son dans mon cœur, -
Appel de la Une!
Cachet n'y éclat, ton, jamais à une partie,
O soleil vivant.

Un DIEU DU TRAVAIL

J'ai rassemblé mes rêves dans un avion d'argent
Entre l'or et le bleu
Et enveloppés doucement et les a laissés là-bas,
Mes rêves de joyaux de vous.

J'avais espéré construire un pont arc-en-
Mariant le sol vers le ciel
Et semer dans cette danse planète moucherons
Les humeurs de l'infini.

Mais trop lumineux étaient nos cieux, trop loin,
Trop frêles leur truc éthéré;
Trop belle et soudain notre lumière ne pouvait pas rester;
Les racines n'étaient pas assez profondes.

Celui qui veut porter les cieux ici
Doit-même descendre dans l'argile
Et la charge de garder la nature terrestre
Et la bande de roulement la voie douloureuse.

Contraindre ma divinité, je suis descendu
Ici sur la terre sordide,
Ignorants, peinant, cultivés humaine
Twixt portes de la mort et la naissance.

J'ai été à creuser en profondeur et à long
Mi horreur de la saleté et de boue
Un lit pour la chanson du fleuve d'or, les
Une maison pour le feu immortel.

J'ai travaillé et souffert dans la nuit de Matter
Pour mettre le feu à l'homme;
Mais la haine de l'enfer et malgré humaine
Sont mes meed depuis le commencement du monde.

Pour l'esprit de l'homme est la dupe de lui-même animal;
Espérant ses convoitises pour gagner,
Il abrite en lui un Elfe macabres
Amoureux de la douleur et le péché.

Le frémit Elf gris de la flamme du ciel
Et de toutes choses heureuse et pure;
Ce n'est que par le plaisir et la passion et la douleur
Son drame ne peut supporter.

Tout autour, l'obscurité et les conflits;
Pour les lampes que les hommes appellent soleils
Ne sont que des lueurs mi-chemin sur cette vie d'achoppement
Exprimés par les Principes Undying.

Lampes torches homme son peu d'espoir
Qui conduisent à un bord à défaut;
Un fragment de la vérité est sa portée la plus large,
Une auberge de son pèlerinage.

La vérité sur les hommes les vérités peur et nier,
La Lumière des lumières qu'ils refusent;
Pour dieux ignorants ils lèvent leur cri
Ou choisissez un autel démon.

Tout ce qui a été trouvé doit encore être recherchée,
Chaque ennemi tué ravive,
Chaque bataille est pour toujours combattue et au cours
Grâce à des vues de la vie stérile.

Mes plaies béantes sont mille et une
Et les rois de Titan assaillent,
Mais je ne peux pas le repos jusqu'à ce que ma tâche est accomplie
Et accompli la volonté éternelle.

Comment ils se moquent et ricanent, les deux démons et des hommes!
«Ton espoir est chimère tête
Peindre le ciel avec ses taches de feu;
Tu tomberas et tes travaux gisent morts.

«Qui es-tu que babblest de facilité céleste
Et la joie et la salle dorée
Pour nous qui sommes épaves sur les mers inconscient
Et lié à Doom en fer de la vie?

«Cette terre est la nôtre, un champ de Nuit
Pour nos petits feux clignotant.
Comment on l'omble de la Lumière sacrée
Ou souffrent désirs d'un dieu?

«Allons, laissez-nous le tuer et à la fin de son cours!
Alors nos cœurs ont communiqué
Depuis le fardeau et les appels de sa gloire et la force
Et le trottoir de sa paix blanche large. "

Mais le dieu est là, dans ma poitrine mortelle
Qui se bat avec l'erreur et le destin
Et piétine un chemin à travers la vase et les déchets
Pour l'Immaculée sans nom.

Une voix cria: «Allez là où il n'y a disparu!
Creuser plus profond, plus profond encore
Jusqu'à ce que tu rejoindre la première pierre sombre
Et frapper à la porte sans clé. "

J'ai vu que d'un mensonge a été planté profondément
A la racine même des choses
Lorsque le Sphinx grise gardes dorment énigme de Dieu
Sur les ailes déployées du Dragon.

J'ai quitté la surface de l'esprit des dieux
Insatisfaits et les mers de la vie
Et plongé dans les ruelles du corps aveugle
Pour les mystères du Néant.

J'ai fouillé dans le cœur de la Terre terribles muets de
Et entendre cloche sa masse noire.
J'ai vu la source d'où son agonie partie
Et la raison intérieure de l'enfer.

Dessus de moi les murmures de dragon gémissent
Et le gobelin voix volètent;
J'ai percé le vide où la pensée est née,
J'ai marché dans l'abîme.

Sur un escalier désespérée mes pieds ont foulé
Blindé avec la paix sans bornes,
Amener les feux de la splendeur de Dieu
Into the abîme humain.

Celui qui je suis toujours était avec moi;
Toutes les voiles sont désormais briser.
J'ai entendu sa voix et sa volonté à la charge
Sur mon front serein vaste.

Le Golfe twixt les profondeurs et les hauteurs est comblé
Et les eaux dorées versez
Down the Mountain Sapphire arc-en-striés
Et lueur d'une rive à.

Le feu du ciel est éclairé dans le sein de la terre
Et les soleils indéfectible ici brûler;
Grâce à une merveille fissure dans les limites de la naissance
Les esprits incarnés aspirent

Comme les flammes vers les royaumes de la Vérité et Bliss:
Au bout d'un escalier d'or-rouge-chemin wend
Les enfants du Paradis rayonnante
Clarioning fin de l'obscurité.

Un peu plus et les portes de la vie nouvelle
Doivent être taillées à la lumière d'argent
Avec son toit et les planchers de mosaïque aureate
Dans un grand monde nu et lumineux.

Je vais laisser mes rêves dans leur avion d'argent,
Car dans un vêtement d'or et de bleu
Il doit passer sur la terre incarnée et équitable
La vérité vivante de vous.

La traduction n'est pas semblable au livre que gégé possède(EDITIONS ASHRAM TRUST 1981) traduction de G.All India Press.Pondicherry-Inde

Sri Aurobindo (Quelques Poésies) Anglais-1:

2011-12-06T07:51:00.000-08:00

from Volume 13, Collected Poems

COPYRIGHT NOTICE: La version anglaise est d'origine(donc La Meilleure!!gégé)

The contents of this document are copyright 1972, Sri Aurobindo Ashram Trust, Pondicherry, India. You may make a digital copy or printout of this text for your personal, non-commercial use under the condition that you copy this document without modifications and in its entirety, including this copyright notice.

Invitation
Revelation
A Tree
The Miracle of Birth
Krishna
Because Thou Art
Bride of the Fire
A God's Labour

INVITATION

With wind and the weather beating round me     Up to the hill and the moorland I go. Who will come with me? Who will climb with me?     Wade through the brook and tramp through the snow?  Not in the petty circle of cities     Cramped by your doors and your walls I dwell; Over me God is blue in the welkin     Against me the wind and the storm rebel.  I sport with solitude here in my regions,     Of misadventure have me a friend. Who would live largely? Who would live freely?     Here to the wind-swept uplands ascend.  I am the lord of tempest and mountain,     I am the Spirit of freedom and pride. Stark must he be and a kinsman to danger     Who shares my kingdom and walks at my side.            --(Alipore Jail 1908-09)

REVELATION

Someone leaping from the rocks Past me ran with windblown locks Like a startled bright surmise Visible to mortal eyes, -- Just a cheek of frightened rose That with sudden beauty glows, Just a footstep like the wind And a hurried glance behind, And then nothing, -- as a thought Escapes the mind ere it is caught. Someone of the heavenly rout From behind the veil ran out.

A TREE

A tree beside the sandy river-beach     Holds up its topmost boughs Like fingers towards the skies they cannot reach,     Earth-bound, heaven amorous.  This is the soul of man. Body and brain Hungry for earth our heavenly flight detain.

THE MIRACLE OF BIRTH

I saw my soul a traveller through Time;     From life to life the cosmic ways it trod, Obscure in the depths and on the heights sublime,     Evolving from the worm into the god.  A spark of the eternal Fire, it came     To build a house in Matter for the Unborn. The inconscient sunless Night received the flame,     In the brute seed of things dumb and forlorn  Life stirred and Thought outlined a gleaming shape     Till on the stark inanimate earth could move, Born to somnambulist Nature in her sleep     A thinking creature who can hope and love.  Still by slow steps the miracle goes on, The Immortal's gradual birth mid mire and stone.

KRISHNA

At last I find a meaning of soul's birth     Into this universe terrible and sweet, I who have felt the hungry heart of earth     Aspiring beyond heaven to Krishna's feet.  I have seen the beauty of immortal eyes,     And heard the passion of the Lover's flute, And known a deathless ecstasy's surprise     And sorrow in my heart for ever mute.  Nearer and nearer now the music draws,     Life shudders with a strange felicity; All Nature is a wide enamoured pause     Hoping her lord to touch, to clasp, to be.    For this one moment lived the ages past; The world now throbs fulfilled in me at last.

BECAUSE THOU ART

Because Thou art All-beauty and All-bliss,     My soul blind and enamoured yearns for Thee; It bears thy mystic touch in all that is     And thrills with the burden of that ecstasy.  Behind all eyes I meet Thy secret gaze     And in each voice I hear Thy magic tune: Thy sweetness haunts my heart through Nature's ways     Nowhere it beats now from Thy snare immune.  It loves Thy body in all living things;     Thy joy is there in every leaf and stone: The moments bring thee on their fiery wings;     Sight's endless artistry is Thou alone.  Time voyages with Thee upon its prow  And all the futures passionate hope is Thou.

BRIDE OF THE FIRE

Bride of the Fire, clasp me now close,--     Bride of the Fire! I have shed the bloom of the earthly rose,     I have slain desire.  Beauty of the Light, surround my life,--     Beauty of the Light! I have sacrificed longing and parted from grief,     I can bear thy delight.  Image of ecstasy, thrill and enlace,--     Image of bliss! I would see only thy marvellous face,     Feel only thy kiss.  Voice of Infinity, sound in my heart,--     Call of the One! Stamp there thy radiance, never to part,     O living sun.

A GOD'S LABOUR

I have gathered my dreams in a silver air Between the gold and the blue And wrapped them softly and left them there, My jeweled dreams of you. I had hoped to build a rainbow bridge Marrying the soil to the sky And sow in this dancing planet midge The moods of infinity. But too bright were our heavens, too far away, Too frail their ethereal stuff; Too splendid and sudden our light could not stay; The roots were not deep enough. He who would bring the heavens here Must descend himself into clay And the burden of earthly nature bear And tread the dolorous way. Coercing my godhead I have come down Here on the sordid earth, Ignorant, labouring, human grown Twixt the gates of death and birth. I have been digging deep and long Mid a horror of filth and mire A bed for the golden river's song, A home for the deathless fire. I have laboured and suffered in Matter's night To bring the fire to man; But the hate of hell and human spite Are my meed since the world began. For man's mind is the dupe of his animal self; Hoping its lusts to win, He harbours within him a grisly Elf Enamoured of sorrow and sin. The grey Elf shudders from heaven's flame And from all things glad and pure; Only by pleasure and passion and pain His drama can endure. All around is darkness and strife; For the lamps that men call suns Are but halfway gleams on this stumbling life Cast by the Undying Ones. Man lights his little torches of hope That lead to a failing edge; A fragment of Truth is his widest scope, An inn his pilgrimage. The Truth of truths men fear and deny, The Light of lights they refuse; To ignorant gods they lift their cry Or a demon altar choose. All that was found must again be sought, Each enemy slain revives, Each battle for ever is fought and refought Through vistas of fruitless lives. My gaping wounds are a thousand and one And the Titan kings assail, But I cannot rest till my task is done And wrought the eternal will. How they mock and sneer, both devils and men! "Thy hope is Chimera's head Painting the sky with its fiery stain; Thou shalt fall and thy work lie dead. "Who art thou that babblest of heavenly ease And joy and golden room To us who are waifs on inconscient seas And bound to life's iron doom? "This earth is ours, a field of Night For our petty flickering fires. How shall it brook the sacred Light Or suffer a god's desires? "Come, let us slay him and end his course! Then shall our hearts have release From the burden and call of his glory and force And the curb of his wide white peace." But the god is there in my mortal breast Who wrestles with error and fate And tramples a road through mire and waste For the nameless Immaculate. A voice cried, "Go where none have gone! Dig deeper, deeper yet Till thou reach the grim foundation stone And knock at the keyless gate." I saw that a falsehood was planted deep At the very root of things Where the grey Sphinx guards God's riddle sleep On the Dragon's outspread wings. I left the surface gods of mind And life's unsatisfied seas And plunged through the body's alleys blind To the nether mysteries. I have delved through the dumb Earth's dreadful heart And heard her black mass's bell. I have seen the source whence her agonies part And the inner reason of hell. Above me the dragon murmurs moan And the goblin voices flit; I have pierced the Void where Thought was born, I have walked in the bottomless pit. On a desperate stair my feet have trod Armoured with boundless peace, Bringing the fires of the splendour of God Into the human abyss. He who I am was with me still; All veils are breaking now. I have heard His voice and borne His will On my vast untroubled brow. The gulf twixt the depths and the heights is bridged And the golden waters pour Down the sapphire mountain rainbow-ridged And glimmer from shore to shore. Heaven's fire is lit in the breast of the earth And the undying suns here burn; Through a wonder cleft in the bounds of birth The incarnate spirits yearn Like flames to the kingdoms of Truth and Bliss: Down a gold-red stair-way wend The radiant children of Paradise Clarioning darkness's end. A little more and the new life's doors Shall be carved in silver light With its aureate roof and mosaic floors In a great world bare and bright. I shall leave my dreams in their argent air, For in a raiment of gold and blue There shall move on the earth embodied and fair The living truth of you.

Archives Akashiques (Références)

2011-12-06T07:14:00.000-08:00

Archives Akashiques &
Références auprès de diverses sources savantes et religieuses

Britannica Micropaedia - Archives Akashiques:

Archives Akashiques, dans l'occultisme, un recueil de documents iconographiques, ou «souvenirs», de tous les événements, actions, pensées et sentiments qui sont survenus depuis le début des temps. On dit qu'ils sont imprimées sur l'Akasha, la lumière astrale, qui est décrit par les spiritualistes comme un éther fluide existant hors de portée des sens humains. Les enregistrements akashiques sont réputées accessibles à certaines personnes choisies .... Akasha transmet prétendument les ondes de la volonté humaine, la pensée, le sentiment et l'imagination et est un réservoir de puissance occulte, un océan d'inconscience à laquelle tous sont liés, ce qui rend la prophétie et clairvoyance possible.

Dictionnaire de toutes les Écritures et mythes par G.A. Gaskell:

Akasa, Ether-Espace: «D'abord dans l'ordre, Akasa,« l'éther »avec la propriété distinctive de son ou en d'autres termes, le substrat de son (dont le son est le vishaya ou un objet pour un organe correspondant de sens, l'oreille). Tootnote,-Le printemps Ramayana, II 110.. 5, fait de Brahma dans l'éther, mais les récits épiques et les Puranas des akasa sont très contradictoires. Certains disent qu'elle a été créée et est périssable, d'autres qu'il n'a pas été créé et est éternel. " - Lun. Williams, Indian Wisdom, p.93

Thot parle de la «Grande» et «limitée» Akashiques. Le "Grand" est impérissable et le Petit "est pas.

Pour continuer à partir de Gaskell ...

"Il (Brahman) qui, habitant dans l'Akasha, est distincte de Akasa, que l'Akasa ne connaît pas, dont le corps est l'Akasha, qui gouverne le akasa de l'intérieur, il est ton âme, le guide intérieur, l'immortel." - Brihad. Upanishad, III. 7, 12.

"C'est le Akasa, dont toutes ces créatures procéder, et dans laquelle ils sont de nouveau reçu, l'akasha est plus âgé que les autres, l'Akasa est la fin ultime."-Khand. Upanishad, I. 9, 1.

Maître soufi Hazarat Inayat Khan, extrait de «Le Chemin de l'Illumination":

Akasha signifie hébergement; pas nécessairement ce que l'homme appelle le ciel, bien que le ciel est un hébergement. Sur le modèle de l'Akasha, toute la création a été basée ... tout ce qui existe est contenue dans un hébergement dans l'Akasha, et en étant dans l'Akasha la nature de toutes choses est révélé.

D'un glossaire sanskrit de «Littérature Yoga Intégral» à l'adresse: http://www.miraura.org/lit/skgl/skgl-02.html

Akasa (Akasha) éther; [comme l'un des cinq bhoutas]: le principe statique de l'extension qui est la matrice éternelle des choses.

De une invitation à la Doctrine Secrète - HP Blavatsky

Un glossaire à: http://www.theosociety.org/pasadena/invit-sd/invsd-gl.htm

Akasha, Akasa (Skt, fr kas, "briller") "l'espace, la vacuité», l'éther, le cinquième élément cosmique; subtile essence spirituelle ou une substance qui envahissent tout l'espace.

D'un «Collation des glossaires Théosophique" à l'adresse: http://www.theosophy-nw.org/theosnw/ctg/ae-aj.htm

TG Aether (Gr.). Avec les anciens de la substance divine luminifère qui imprègne l'univers tout entier, le «vêtement» de la Divinité suprême, Zeus ou Jupiter. Avec les modernes, l'éther, pour le sens de ce qui en physique et chimie voir le dictionnaire Webster ou de toute autre. Dans l'éther ésotérisme est le troisième principe du Septénaire Kosmic, la terre étant le plus bas,

alors la lumière astrale, l'éther et Akasa (phonétiquement akasha) le plus élevé. KT Aether (Gr.) avec les Anciens, la substance divine luminifère qui imprègne l'univers tout entier, le «vêtement» de la Divinité suprême, Zeus ou Jupiter. Avec les Modernes, l'éther, pour le sens de ce qui, en physique et chimie, voir le dictionnaire Webster, ou quelque autre. Dans l'ésotérisme, l'éther est le troisième principe du Septénaire Kosmic, de la matière (terre) étant le plus bas, et Akasha, le plus élevé. WGA Aether, même que l'éther. La substance grande luminifère dans tout l'univers. Lumière Astrale, Akasa, etc sont des formes de l'Ether.

SD INDEX Ether I 330-2, 527 et nn. Voir aussi Akasa, Daiviprakriti, Elements, Ether, protyle

Bonne connaissances supplémentaires dans l'est de la perspective: http://www.askbaba.net/sathyasaivahini/sathya035.html

De Blavatsky: http://theosophy.org/tlodocs/FireofPurgation.htm

D'intérêt, la formation d'un fœtus à partir des divers éléments, y compris akasha: http://www.healthepic.com/ayurveda/mother&childcare/aur_preg_newlife.htm

Donne un aperçu plus loin dans les qualités et la nature de l'akasha du point de vue oriental.

Quelques grandes références ici, y compris Steiner et Cayce. http://www.occultopedia.com/a/akasha.htm

Plus de Blavatsky dans "Isis Unvelied" sur Akasha: http://www.blavatskyarchives.com/kuhnisisunveiled.htm

D'un glossaire à Esoteric: http://www.innerlab.com/atmanet/ing/dict/a.htm

Aditi - Aditya sanskrit. "Le nom védique pour la Mulaprakriti de l'Védantistes;. L'aspect abstrait de Parabrahman, bien que les deux non-manifesté et inconnaissable dans l'Aditi Védas est la" Déesse-Mère », son symbole terrestre étant un espace infini et sans rivages». "Les sans limites, c'est à dire l'espace; l'éther; Akasa, le nom védique pour Mulaprakriti; espace abstrait, ou la nature idéale, correspondant à l'Isis égyptienne, le côté féminin de la nature procréatrice». «Aditi, Aditya Aditi est« Boundless Infinitude; un composé d'un - non, Diti - limite; donc dans le composé, «illimitée». Anciens mystiques appelés Aditi «la Mère Divine de chaque être existant." Dans un sens encore plus profond Aditi représente «la Sagesse divine». Aditya, qui signifie «né d'Aditi,» est l'un des noms donnés au soleil. Les sept Adityas ou «fils d'Aditi» sont les sept dieux dont les corps ou des logements sont les sept planètes de notre Système Solaire. Quelques-uns des plus mystiques écrits parlent de douze Adityas ou dieux planétaires. philosophie ésotérique enseigne que cinq de ces douze planètes nous sont invisibles à l'heure actuelle. »(Tiré du glossaire Occulte) Ahamkara (sanskrit) [à partir aham ego, I + kara maker, faiseur de l'verbale la racine kri faire] I-maker, conception de égoïté ou je-suis-je-ness. Dans son aspect inférieur, le principe égoïste et mayavi, né de avidya (ignorance), qui produit la notion de l'ego personnel comme étant différent du soi universel. Dans la philosophie sankhya ahamkara est l'émanation tiers: à partir de prakriti (la nature primitive ou d'une substance) mahat questions (le grand), debout pour l'esprit universel, qui à son tour produit ahamkara, l'individualité, l'individualité; partir ahamkara sortir les cinq tanmâtras, les formes subtiles des éléments ou de principes et de «les deux séries d'organes des sens» (Sâmkhya-Sutra 1:61).

Dans la Bhagavad-Gita (07h04), Prakriti se manifeste dans huit portions - "Terre, eau, feu, air, éther [espace: Kham-akasa], l'esprit [manas], la compréhension [buddhi] et égoïté, l'auto- sens [ahamkara] »- qui se rapportent tous à l'objet côté, ce qui donne un sens erroné de l'identité ou égoïté.

Comme conscience de soi universelle, ahamkara a "un triple aspect, comme aussi de Manas. Pour cette conception du« Je », ou son ego, soit Sattva,« la quiétude purs », ou apparaît comme rajas,« active », ou encore Tamas «stagnantes», dans l'obscurité. Il appartient au Ciel et Terre, et assume les propriétés des deux »(1:335 SD n).

sortir et visiter La mémoire de La terre

2011-12-06T06:54:00.000-08:00

Le "corps astral"

Le «corps astral» (pour lui donner le terme occultisme populaire) est une sorte de corps psychique ou d'alcool, qui est le seul corps existe dans le cours de "Out of Body Experience" (OBE) ou "voyage astral". Cet organe peut donc séparer les corps inférieurs et le voyage vers d'autres mondes et des royaumes, en prenant la conscience avec elle. Après la mort et la séparation d'avec le corps physique, la personnalité continue d'exister pour une période de temps dans le corps astral.

Le corps astral correspond à la égyptiennes Ba , qui est le principe en mesure de quitter le corps et le tombeau et aussi y revenir à volonté, et le Tibet Bardo corps.

Ainsi que les monde imaginal (correspondant à l' univers de Asiyah selon Hayyim Vital , et le Barzakh Ishraki ou "Interworld»), le corps astral peut atteindre le ciel matériel plus, mais les hautes sphères spirituelles sont au-delà de sa portée. Pour cela il est nécessaire de passer à une approche plus subtile «véhicule de la conscience"

Je tiens à souligner cependant que dans l'utilisation de termes comme «corps astral», je me suis efforcé de conserver le jargon occulte déjà établie, même si ces termes ne sont pas étymologiquement approprié. Le mot "astral", comme dans "plan astral" et "corps astral", est en réalité trompeur, car il n'ya rien de particulièrement «étoilées» («Astral») sur le corps subtil ou le plan occulte de ce nom. Le terme lui-même est venu à cause de propos Théosophique utilisation de la Renaissance et d'autres anciens occultes et le matériel ésotérique, la cosmologie qui identifie influences astrologiques avec les mondes psychiques. Contemporain ésotérisme théosophique et populaire n'a pas cette astrologique cosmologie, mais justifie le terme «astrale (étoile) du corps" sur la demande de très douteux que ce corps subtil apparaît à la vision clairvoyante d'être scintillant et plein d'étincelles. De là le mot, malheureusement, entré dans la langue anglaise avec ce sens (d'où le "voyage astral", etc.)

D'autres termes ont été utilisés, comme «corps du désir" (de Blavatsky l 'sanscrit néologisme kâmarûpa ("formulaire désir»), qui est tout à fait valable, tant occulte parler, on pourrait dire que ce corps est constitué de strates psychiques qui que nous éprouvons subjectivement comme des désirs physiques et émotionnels et des besoins égoïstes. Mais il serait peut-être mieux de s'en tenir à la parole établies, peu importe comment il peut être inapproprié, plutôt que de créer plus de confusion à ce sujet déjà très déroutant en introduisant plus d'un jargon est absolument nécessaire. Donc, pour le présent, le terme populaire «astral» sera conservé.

Si l'on regarde l'être psychique, mais intensifié un niveau de transcendance au-delà des subtiles physique , tout comme le physique subtil est un niveau de transcendance au-delà des matériaux-physique . Ceci nous amène au plan psychique pur, le «plan astral» de l'occultisme, et l'astral ou esprit-double qui a trait à ce plan.

La doctrine d'un esprit-forme qui est une sorte de double du corps physique, et peut survivre à la mort de ce dernier, est extrêmement répandue. En plus de l'idée de l'ombre ou à l'esprit-double dans de nombreux peuples dits primitifs, il est le Ba égyptien, l'Eidolon grec, le Théosophique kâmarûpa («désir-forme"), et le «corps astral» de populaires occultisme .

Durant la vie, ce principe représente une plus-circonscription, mais spirituellement inférieurs faculté psychique: l'âme irrationnelle des néoplatonisme , l'âme p'o de la psychologie chinoise, le Ammara nafs ou de l'âme »qui commande le mal, la passionnée, sensuelle égo inférieur» du Le soufisme, le behemis nefesh ou «âme animale» de la Kabbale, l'id de Freud , le "Undersoul" de Ree Ann Colton , le " Vital "de Sri Aurobindo et les enseignements de la Mère, et le subconscient ou l'inconscient de la psychologie populaire (ou à être plus précis, l'Inconscient Orient.

La Chambre-Intérieure-du Matrimandir-suite

2011-12-05T11:20:00.000-08:00

http://www.auroville.org/thecity/matrimandir/images/mm_heliostat2.jpg
Présentation
La mère était au pouvoir exécutif du Seigneur Suprême. Elle était son
propre architecte d'exécution ». L'ancien Veda décrivent cette
puissance magnifiques / principe que les Mayas Divin. C'est elle qui
façonne la création matérielle à l'image du Seigneur. Elle est
l'exécuteur de son testament.
Mesurer est le maître mot, la racine même de la
civilisation maya mot. Il est, bien sûr, un Maya divin, non humain.
Les Mayas l'homme est le «illusion» de l'Advaita, un concept qui a
conquis bien l'esprit du yoga de l'Inde.
Sri Aurobindo est venu sur Terre pour changer cela, pour
«corriger l'erreur du Bouddha», comme il l'écrit. La mère était sa
formidable outil. Son arme la plus puissante était la Maya Divine qui
elle a apporté à la Terre. Et qui est l'essence de son plan initial.
Très peu ont compris la grandeur de la Mère dans toute sa
dimension. Son plan initial de la chambre intérieure révèle que la
grandeur dans toutes ses facettes multiples et singulièrement unique.
Surtout, elle lui révèle que l'incarnation de la Divine védique Maya,
l'exécuteur testamentaire de la Transcendance de Will.
La précision a été appels de la mère; un ingénieur n'est
pas un architecte, car elle a exigé cette précision. Pourquoi
était-précision si important? Il était tellement divin que la mesure
elle a apporté à la Terre au début de Janvier de 1970, dans un exploit
extraordinaire yogique, pourrait être transposé dans notre monde du
temps et l'espace et à mesurer. Dans cet acte son but pour incarner a
été encapsulé; dans ce plan que nous avons de la condensation de tout
ce que la Mère était - ce qu'elle est descendu avec et ce qu'elle a
grandi dans une fois qu'elle est née sur Terre. Toute la trajectoire
de son yoga est capturé première fois de sa propre symbole, qui forme
la base du plan d'ensemble de la Chambre, et ensuite tous les autres
éléments de la conception telle que donnée par elle. Nous allons les
co 4 - Le plan horizontal

«... L'extérieur ... Je n'ai pas vu de l'extérieur,
Je ne le voyais pas du tout. Je n'ai vu que l'intérieur. "

Les pourparlers Matrimandir, 03/01/1970

Ceci est une déclaration claire. Si un client devait faire une telle
déclaration à son / sa architecte, avec la demande explicite pour une
chambre d'un diamètre de 24m, il n'y aurait aucune difficulté pour les
professionnels de l'appliquer fidèlement. Par ailleurs, il serait
incongru pour l'architecte de supposer que son client inclus dans
cette demande les murs délimitant avec leur épaisseur alors inconnu et
aurait souhaité la chambre de 24m d'inclure ces murs dans le diamètre
de la pièce, surtout depuis que le client avait déjà dit, 'je n'ai vu
de l'intérieur ».

Avec cette brève introduction, nous pouvons commencer à
explorer la partie la plus décourageante du drame d'avoir une vision
de la Mère rétabli que le plan de la chambre intérieure, qui
impliquait précisément le diamètre de la Chambre qui aurait dû être
évidente. En termes non équivoques et si pour aucune autre raison que
la logique, la mère voulait les 24 mètres "pour mettre fin aux murs».
Mais depuis cette mesure, le sort de la vision de la Mère à charnière,
comme l'exemple pionnier de l'art nouveau sacré, étant donné la
volonté carrément mauvaises qui imprégnait l'atmosphère d'Auroville,
ce fut la caractéristique de la vision qui était le plus farouchement
opposé. C'était une opposition déterminée qui a volé dans le visage de
toute logique. Contorsions mentales ont été engagés pour faire en
sorte que ce diamètre cruciale 24m n'entrerait pas en étant dans la
construction. Rien n'a été finalisé à ce niveau en 1974, lorsque le
problème impliquant cette mesure fait surface. Il y avait toute
possibilité de corriger l'erreur commise Udar Pinto dans son dessin
pour la mère.uvrir tous, un par un, dans ces Chroniques

polémique sur les dimensions du temple de la Mère

2011-12-05T11:00:00.000-08:00

articles de Patricia-Norelly-traduit par google(mauvaise traduction! gégé;;;;
Chroniques de la chambre intérieure

1 - Préface

Préface
Les lecteurs des communications Matrimandir Comité d'action qui vivent
en Inde ou ayant été en contact avec la culture indienne sont très
conscients du fait que, pour citer le Mahamaya, «... Si la mesure du
temple est en tout point parfait, il est la perfection . dans
l'univers ainsi que «(. XXII, 92) Il est impensable en Inde pour
établir une noble entreprise autour d'un symbole qui est imparfaite,
imparfait, ou bien déformés intentionnellement ou par ignorance par
les impositions de l'ego humain. Pour ces raisons, l'art sacré, la
sculpture et l'architecture ont été exécutés de manière anonyme afin
de réduire l'importance de l'ego. A la place d'honneur il ya,
traditionnellement, le plus haut symbole de perfection, façonné avec
un soin méticuleux en particulier en ce qui concerne les proportions
et les mesures. Pour s'écarter de ces injonctions ancien est
impensable.
Autrement dit, cette forme parfaite génère ensuite une
atmosphère qui édifie, ou permet une élévation de l'environnement. La
forme parfaite au centre de la ville ou de toute entreprise chéri en
Inde est le modèle à imiter, à devenir des.
Dans le Matrimandir d'Auroville, nous avons juste le
contraire. Nous avons un imparfait, forme imparfaite et trompeuse sans
caractéristiques rédemptrice. Tel est l'objectif non seulement de la
vie de cette communauté, mais il s'est imposé et devient le centre de
l'ashram de Sri Aurobindo aussi bien, et s'est répandue à travers le
monde via les nombreux «centres» liés à ces établissements qui ont
surgi partout. Tous font partie d'une toile tissée à partir de ce
symbole-forme centrale. La plupart des prises dans cette page web sont
des Indiens. La confusion est si grande qu'ils rejettent leurs propres
traditions millénaires en faveur de la théorie que le Matrimandir
d'Auroville »ne peut pas être parfait, car nous ne sommes pas
parfaits». Les défauts et les distorsions, si tant est qu'ils y sont,
sont justifiées sur la base d'une sanction établie en 1974 pour la
communauté de Satprem à plusieurs reprises, mais en particulier dans
sa lettre à «D», daté du 12 Septembre 1974. Nous citerons d'après
cette lettre plus loin, car il est entré archives MAC sur 5. 2. 2003,
qui nous sont envoyés par Paulette pour la défense du Matrimandir
d'Auroville.
hroniques de la chambre intérieure
2 - Introduction

Présentation
La mère était au pouvoir exécutif du Seigneur Suprême. Elle était son
propre architecte d'exécution ». L'ancien Veda décrivent cette
puissance magnifiques / principe que les Mayas Divin. C'est elle qui
façonne la création matérielle à l'image du Seigneur. Elle est
l'exécuteur de son testament.
Mesurer est le maître mot, la racine même de la
civilisation maya mot. Il est, bien sûr, un Maya divin, non humain.
Les Mayas l'homme est le «illusion» de l'Advaita, un concept qui a
conquis bien l'esprit du yoga de l'Inde.
Sri Aurobindo est venu sur Terre pour changer cela, pour
«corriger l'erreur du Bouddha», comme il l'écrit. La mère était sa
formidable outil. Son arme la plus puissante était la Maya Divine qui
elle a apporté à la Terre. Et qui est l'essence de son plan initial.
Très peu ont compris la grandeur de la Mère dans toute sa
dimension. Son plan initial de la chambre intérieure révèle que la
grandeur dans toutes ses facettes multiples et singulièrement unique.
Surtout, elle lui révèle que l'incarnation de la Divine védique Maya,
l'exécuteur testamentaire de la Transcendance de Will.
La précision a été appels de la mère; un ingénieur n'est
pas un architecte, car elle a exigé cette précision. Pourquoi
était-précision si important? Il était tellement divin que la mesure
elle a apporté à la Terre au début de Janvier de 1970, dans un exploit
extraordinaire yogique, pourrait être transposé dans notre monde du
temps et l'espace et à mesurer. Dans cet acte son but pour incarner a
été encapsulé; dans ce plan que nous avons de la condensation de tout
ce que la Mère était - ce qu'elle est descendu avec et ce qu'elle a
grandi dans une fois qu'elle est née sur Terre. Toute la trajectoire
de son yoga est capturé première fois de sa propre symbole, qui forme
la base du plan d'ensemble de la Chambre, et ensuite tous les autres
éléments de la conception telle que donnée par elle. Nous allons les
couvrir tous, un par un, dans ces Chroniques.

La Combinaison du Zodiaque (le cercle gnostique)

2011-12-05T04:56:00.000-08:00

Patricia Norelly-Bachellet a créé l"e groupe d'études aeongroup.com (gégé)

TOUTE LA VIE EST YÔGA...SRI AUROBINDO..ÔM...

[image: Sri_Aurobindo.jpg]

Le Cercle gnostique

"Le Cercle gnostique est la méthode la plus efficace pour comprendre
la transformation des ressources humaines
conscience. Il représente une vision d'intégrité et n'a qu'un seul
objectif: il traite de la
l'âme ou des semences du divin dans chaque chose créée et révèle le
processus par lequel cette semence est
faite à la fleur dans son processus de devenir. "
Patrizia Norelli-Bachelet

Le Cercle gnostique

Le Cercle gnostique

Pour chaque personne il ya deux manières d'être dans le monde, deux
situations existentielles essentielles à notre perception de la vie et
la réalité. Le premier et le plus commun est une expérience du monde
de la perspective historique du temps linéaire. La seconde, plus rare,
est la perception directe de la non-linéaire du temps ou de cycles
cosmiques. Ces modes de prise de conscience représentent deux mondes
différents, l'un dans l'autre. Le temps non-linéaire ou sacrée
apparaît sous l'aspect paradoxal de temps ensemble, un présent éternel
qui est connecté au plus profond de l'homme dimension spirituelle.
Elle est basée sur une perception selon laquelle le temps ne procède
pas à l'infini dans une ligne droite. Au contraire, il est toujours et
partout une courbe fermée, bien que de notre perception ordinaire,
nous ne voyons pas que c'est le mouvement est recourbée ou arrondie
fermée.

Pour aller au-delà de l'illusion de la linéarité et de récupérer une
réalisation de l'ensemble du temps on doit subir un processus de yoga
qui illumine la nature cyclique de l'expérience de vie. Ceci est plus
facilement atteint par l'application d'un modèle cosmologique qui
souligne certaines relations essentielles entre l'homme et l'univers
et qui dévoile un centre commun. Autrefois, ces modèles cosmologiques
étaient basées sur l'univers connu que l'on croyait se composent de
six planètes et un soleil central. Il a fallu attendre le 20ème
siècle, après la découverte d'Uranus, Neptune et Pluton, que la clé
complète cosmologique pourrait être révélé et la transformation
intégrale de l'homme pleinement compris.

Dans l'Inde ancienne, comme dans toutes les autres sociétés
traditionnelles, le dévoilement de cet axe ou «centre» a été réalisé
grâce à une étude rigoureuse de la langue archétype contenues dans les
hiéroglyphes zodiacale et une connaissance des principes de l'ordre
cosmique. Une fois ces fondations sont posées, son expérience vécue
devient révélateur. La sensibilisation passe progressivement du point
de vue ordinaires linéaires de passé, présent et futur d'une
expérience du temps comme un processus cyclique de développement.
Comme la vie individuelle et répète ces cycles du temps ensemble, il
devient imprimés avec leur ordre et alignés avec leurs harmonies.
L'axe de son être déplace progressivement du pivot de l'ego, à un
centre supérieur de perception. Car c'est par l'observation des cycles
de son processus microcosmique propres, que l'homme vient de connaître
le macrocosme et les principes de son évolution. Dans le Veda, cette
réalisation est connu comme SWAR ou Conscience de Vérité, et les
subventions du demandeur d'une perception directe et sans équivoque de
l'unité.

Le Rig Veda, les écritures anciennes et les plus sacrées de l'Inde,
décrit ces secrets cosmologiques et l'état suprêmement éclairés qui
résulte d'un alignement avec l'ordre cosmique. Le Rishi déclare:

"Certains mondes éternels sont ces qui ont vu le jour, leurs
portes sont fermées à vous (ou ouvert) par le mois et l'année. Sans
effort mondial se déplace un dans l'autre, et ce sont elles qui
Brihaspati a manifesté à la connaissance"
Rig
Veda (11.24.5)

Ces mondes secrets éternels ont été fermés par notre mauvaise
perception du mouvement du temps. Les mois et les années, doivent donc
être re-découvert et créé en nous par ce même pouvoir. Ceci, dit le
Rishi, est le plus puissant de travail, les plus belles réalisations
et qu'elle repose sur la conquête du temps.

Ce fut l'essence du Yoga Rig Veda, perdu depuis des millénaires
jusqu'à ce qu'il a été dévoilé en 1970 par Patrizia Noreill-Bachelet.
Des principes de ces anciens enseignements, Mme Bachelet
Norelli-développé et articulé une nouvelle cosmologie qui s'applique
elle démontre dans son livre, "Le Cercle gnostique, une synthèse dans
les harmonies de l'univers". Dans ce texte fondateur Mme Bachelet
Norelli-joint les mesures de temps et l'espace dans une synthèse
fonctionnelle et fournit les moyens par lesquels l'individu peut
intégrer les harmonies planétaires avec les harmoniques de nombre et
concernent à la fois le passage de sa propre vie.

«Le Cercle gnostique est simplement la combinaison du zodiaque -
le cercle occulte qui contient la connaissance de l'évolution - et le
modèle structurel du système solaire. Le Cercle de 12 est le zodiaque,
et le Cercle des 9 est notre système solaire réelle, chaque orbite
représente une année de vie de la Terre. L'harmonie de ces deux
communes, superposées ou synthétisé dans un cercle, ce qui constitue
la clé de notre évolution et l'épanouissement de la semence de
l'Esprit. En fait, nous pouvons dire que le Cercle gnostique est
principalement à cette fin. Il montre l'humanité la perfection ultime
et idéal qui peut être atteint au cours de cette phase particulière de
l'évolution, pendant ce point de transition grande de l'animal-mentale
de l'humanité plus divin ».
Le gnostique Cercle p. 159, 1975,
Patrizia Noreill-Bachelet

Le Cercle gnostique nous permet de mesurer la progression de tout
événement dans le temps. Et il fournit les moyens d'évaluer la
pertinence d'un événement à l'heure et le lieu dans un contexte global
et universel. Surtout, elle nous permet d'apprécier l'interdépendance
des événements à travers une approche unifiée et sphérique à l'heure.
Le Cercle gnostique est un critère qui peut être appliquée à n'importe
quel événement et par lequel cet événement ou un objet peut être faite
pour révéler sa nature intrinsèque et la valeur objective. Dans la
littérature ancienne et de la tradition, un tel outil a été parfois
désignée sous le nom de verge d'or, ou la Pierre Philosophale. Sa
valeur réside dans le fait qu'en raison de sa relation particulière au
temps et l'espace, il pourrait fournir un moyen objectif d'évaluer la
substance de la vérité consciente d'une situation donnée ou d'un
événement ou un objet. En un mot, il pourrait objectivement révèlent
impulsions intérieures de l'élément et sa place dans la grande
harmonie de la vie sur Terre et dans le système solaire.
Le bulletin Vishaal, - 30 octobre 1991

Comme le lecteur pourra le constater, la cosmologie Mme Bachelet
Norell-traite de ce que, pendant des siècles, a été dissociée de la
spiritualité traditionnelle - la question du temps et à mesurer. Et
son travail porte à son achèvement la «vision du temps supramentale"
prévu par Sri Aurobindo dans son texte épique, «La Synthèse des Yoga":

«... Le temps est l'aide restante nécessaire pour l'effectivité du
[de yoga supramental]. Temps se présente à l'effort humain comme un
ennemi ou un ami, comme une résistance, un moyen ou un instrument.
Mais toujours il est vraiment l'instrument de l'âme .'...' Pour l'ego,
il est un tyran ou d'une résistance, au Divin un instrument. Par
conséquent, tout notre effort est personnelle, le temps apparaît comme
une résistance, car elle présente pour nous tous l'obstruction de la
forces qui entrent en conflit avec les nôtres. Lorsque le travail
divin et le personnel sont regroupés dans notre conscience, elle
apparaît comme un moyen et la condition. Lorsque les deux deviennent
un, il apparaît comme un serviteur et l'instrument ... "
Sri Aurobindo; La Synthèse des Yoga, p. 61.

Utilisé en conjonction avec la pratique du yoga, le Cercle gnostique
renverse la perception de longue date de Time comme le destructeur et
présente l'humanité avec une conscience entièrement nouvelle de
l'heure comme le mécanisme d'intégration par lequel un but divin est
exprimé dans le monde, donc il contient la plus haute sagesse de notre
époque.
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Un site à visiter (KHEPER)

2011-12-05T00:51:00.000-08:00

Kheper

la transformation - l'évolution - la métamorphose

auteur scarabée animées © Steve Bennett, KarmaStorm

le Navire Supramental 'Mère de son AGENDA)

2011-12-05T00:43:00.000-08:00

Photo Montage(madame Laffont)

Le navire Supramental

En vol. 1 de l'Agenda, Mirra concerne l'expérience suivante extraordinaires qu'elle avait sur 3 Février, 1958. Il se réfère Toa parallèle, co-existantes réalité, une supramentale monde qui existe déjà aux côtés de l'univers physique actuelle. Bien sûr, l'univers supramentale ne pas avoir à regarder exactement comment il est décrit ici, comme dans viosns comme celui-ci sous la forme de la vision est façonné par le subconscient, les samskaras, et l'aura et éthérique, astral et mental du corps la personne ayant la vision. Néanmoins l'ensemble est saisissant. D'elle, la mère dit "Avant, j'avais un individu, contactez subjective avec le monde supramental, tandis que le Février 3, je suis allé flâner là de façon concrète - de façon aussi concrète que j'ai l'habitude d'aller flâner dans Paris, dans le passé - dans un monde qui existe en soi, au-delà toute subjectivité. Il est comme un pont se construit entre les deux mondes. " Elle raconte l'expérience comme suit:

Le monde supramental existe d'une façon permanente, et je suis là en permanence dans un corps supramental. J'ai eu la preuve aujourd'hui quand ma conscience terrestre y est allé et consciemment, y resta deux heures-trois heures l'après-midi: je sais maintenant que pour les deux mondes à se joindre à une relation constante et consciente ce qui manque, c'est une zone intermédiaire entre le monde physique existant et le monde supramental tel qu'il existe. Cette zone n'a pas encore été construite, à la fois dans la conscience individuelle et dans le monde objectif, et il se construit. Lorsque j'ai utilisé autrefois pour parler du nouveau monde qui se crée, je parlais de cette zone intermédiaire. Et de même, quand je suis sur «ce» côté - qui est, dans le domaine de la conscience physique - et je vois le pouvoir supramental, la lumière et la substance supramentale permanence imprégnant la matière, je vois et en participant à la construction de cette zone .
Je me suis retrouvé sur un immense bateau, qui est la représentation symbolique de l'endroit où ce travail est effectué. Ce navire, grand comme une ville, est bien organisé, et il avait certainement fonctionnent déjà depuis un certain temps, pour son organisation a été entièrement développé. C'est l'endroit où les gens destinés à la vie supramentale sont formés. Ces gens (ou au moins une partie de leur être) avaient déjà subi une transformation supramentale parce que le navire lui-même et tout ce qui était à bord n'a été ni matériel ni subtil physique, ni vital ni mental: c'était une substance supramentale. Cette substance elle-même était de la supramentale la plus matériel, la substance supramentale la plus proche du monde physique, la première à se manifester. La lumière était un mélange de rouge et or, formant une substance uniforme orange lumineux. Tout était comme ça - la lumière était comme ça, les gens étaient comme ça - tout avait cette couleur, en tons variés, cependant, les choses qui ont permis de distinguer les uns des autres. L'impression générale était d'un monde sans ombre: il y avait des nuances, mais pas d'ombres. L'atmosphère était pleine de joie, de calme, de l'ordre; tout a fonctionné sans heurt et silencieuse. Dans le même temps, je pouvais voir tous les détails de l'éducation, la formation dans tous les domaines par lesquels les personnes à bord étaient en préparation.
Cette immense bateau venait d'arriver à la rive du monde supramental, et un premier lot de gens destinés à devenir les futurs habitants du monde supramental étaient sur le point de débarquer. Tout était arrangé pour ce premier atterrissage. Un certain nombre d'êtres très hautes ont été affichés sur le quai. Ils n'étaient pas les êtres humains et les hommes ils n'avaient jamais été. Ils n'étaient pas d'habitants permanents du monde supramental. Ils avaient été déléguées par le haut et posté là pour contrôler et superviser l'atterrissage. J'étais en charge de tout cela depuis le début et tout au long. J'avais moi-même préparé tous les groupes. Je me trouvais sur le pont du navire, appelant les groupes avant un par un et les avoir débarquer sur le rivage. Les êtres hautes posté il semblait y avoir revue ceux qui ont débarqué, permettant à ceux qui étaient prêts à aller à terre et de renvoyer ceux qui n'ont pas été et qui avait pour poursuivre leur formation à bord du navire. Alors là debout à regarder tout le monde, cette partie de ma conscience à venir d'ici est devenu extrêmement intéressé: il voulait voir, à identifier toutes les personnes, pour voir comment ils avaient changé et pour savoir qui avait été prise immédiatement, ainsi que ceux qui avaient de rester et de poursuivre leur formation. Après un certain temps, comme j'étais en observant, j'ai commencé à sentir tiré vers l'arrière et que mon corps était réveillée par une conscience ou une personne d'ici la note - Et dans ma conscience, je proteste: «Non, non, pas encore! Pas encore! Je veux voir qui est là! ' Je regardais tout cela et il en notant avec intérêt intense ... Il continua ainsi jusqu'à ce que, soudainement, l'horloge a commencé ici, frappant trois, qui me tira violemment en arrière. Il y avait la sensation d'une chute soudaine dans mon corps. Je suis revenue avec un choc, mais puisque j'avais été rappelée très soudainement, toute ma mémoire était encore intacte. Je suis resté calme et encore jusqu'à ce que je pourrait ramener toute l'expérience et la préserver.
La nature des objets sur ce navire n'était pas celle que nous connaissons sur la terre, par exemple, les vêtements n'ont pas été faites de tissu, et cette chose qui ressemblait à un chiffon n'a pas été fabriqué - ce fut une partie du corps, fait de la même substance qui a pris différentes formes. Il avait une sorte de plasticité. Quand un changement a dû être faite, elle a été faite non pas par des moyens artificiels et extérieurs, mais par un travail intérieur, par un travail de la conscience qui a donné la substance sous sa forme ou son apparence. La vie a créé ses propres formes. Il y avait une seule substance en toutes choses, il a changé la nature de ses vibrations, selon les besoins ou usages.
Ceux qui ont été renvoyées pour plus de formation ne sont pas d'une couleur uniforme; leur corps semblait avoir des correctifs d'une opacité grisâtre, une substance ressemblant à de la substance terrestre. Ils étaient ternes, comme s'ils n'avaient pas été entièrement imprégné par la lumière ou totalement transformé. Ils n'étaient pas comme cela partout, mais à certains endroits.
Les êtres de hauteur sur la rive ne sont pas de la même couleur, au moins ils n'ont pas eu cette teinte orangée, ils étaient plus pâles, plus transparente. Sauf pour une partie de leur corps, seul le contour de leurs formes pourrait être vu. Ils étaient très grands, ils ne semblent pas avoir une structure du squelette, et ils pourraient prendre n'importe quelle forme en fonction de leurs besoins. Ce n'est qu'à partir de leur taille à leurs pieds ont-ils ont une densité permanente, ce qui n'a pas été ressentie dans le reste de leur corps. Leur couleur est beaucoup plus pâle et contenait très peu de rouge, il frisait plutôt sur l'or ou même blanc. Les parties de lumière blanchâtre étaient translucides, ils ne sont pas absolument transparent, mais moins dense, plus subtile que la substance orange.
Tout comme j'ai été appelé en arrière, quand je disais: «Pas encore ... «J'ai eu un aperçu rapide de moi, de ma forme dans le monde supramental. J'ai été un mélange de ce que ces êtres étaient hautes et les êtres à bord du navire. La partie supérieure de moi, surtout ma tête, était une silhouette simple d'une couleur blanchâtre avec une frange orange. Plus il approchait les pieds, plus la couleur ressemblait à celle des gens sur le bateau, ou en d'autres termes, l'orange: plus on monte vers le haut, plus translucide et blanc qu'il était, et le rouge délavé. La tête était seulement une silhouette avec un soleil brillant en son centre; d'elle a émis des rayons de lumière qui ont été l'action de la volonté.
Comme pour le peuple que j'ai vu à bord du navire, je les reconnaissais tous. Certains étaient là dans l'Ashram, certains venus d'ailleurs, mais je les connaissais aussi. J'ai vu tout le monde, mais comme j'ai réalisé que je ne me souviens pas de tout le monde quand je suis revenue, j'ai décidé de ne pas donner de noms. Par ailleurs, il est inutile. Trois ou quatre visages étaient très clairement visibles, et quand je les ai vus, j'ai compris le sentiment que j'ai eu ici, sur terre, tout en regardant dans les yeux: il y avait une telle joie extraordinaire ... Dans l'ensemble, les gens étaient jeunes, il y avait très peu d'enfants, et leurs âges étaient autour de quatorze ou quinze, mais certainement pas en dessous de dix ou douze (je n'ai pas rester assez longtemps pour voir tous les détails). Il n'y avait pas de personnes très âgées, à l'exception de quelques-uns. La plupart des gens qui étaient allés à terre étaient d'un âge moyen - encore une fois, sauf pour quelques-uns. Plusieurs fois avant cette expérience, certains cas individuels avait déjà été examinée à un endroit où les gens capables d'être supramentalized sont examinées; j'avais alors eu quelques surprises dont j'avais noté - j'ai même dit certaines personnes. Mais ceux que je débarque aujourd'hui, j'ai vu très distinctement. Ils étaient d'un âge mûr, ni les jeunes enfants, ni les personnes âgées, avec seulement quelques rares exceptions près, et ce tout à fait correspondu à ce que j'attendais. J'ai décidé de ne rien dire, ne pas donner de noms. Comme je n'avais pas rester jusqu'à la fin, il serait impossible pour moi de dresser un tableau exact, car il n'était ni tout à fait clair ni complet. Je ne veux pas dire des choses à certains et pas les dire aux autres.
Qu'est-ce que je peux dire est que le critère ou le jugement a été fondée exclusivement sur la substance constituant le peuple - si elles appartenaient complètement au monde supramental ou non, si elles ont été faites de cette substance très spéciale. Le critère adopté est ni moral ni psychologique. Il est probable que leur substance corporelle a été le résultat d'une loi intérieure ou d'un mouvement intérieur qui, à cette époque, n'était pas en cause. Au moins il est clair que les valeurs sont différentes.
Quand je suis revenue, avec le souvenir de l'expérience, je savais que le monde supramental était permanent, que ma présence est permanente, et que seul un chaînon manquant est nécessaire pour permettre à la conscience et la substance se connecter - et il est ce lien qui se construit. A cette époque, mon impression (une impression qui est restée assez long, presque toute la journée) a été d'une extrême relativité - non, pas exactement, mais une impression que la relation entre ce monde et l'autre change complètement le critère par lequel les choses doivent être évalués ou jugés. Ce critère n'avait rien mentale à ce sujet, et il a donné le sentiment étrange intérieure que tant de choses que nous considérons bon ou mauvais ne sont pas vraiment ainsi. Il était très clair que tout dépendait de la capacité des choses et sur leur capacité à exprimer le monde supramental ou être en relation avec elle. Il était si complètement différents, parfois même si opposés à notre manière ordinaire de voir les choses! Je me souviens d'une petite chose que nous considérons habituellement comme mauvaises ... fait que c'est drôle était de voir que c'est quelque chose d'excellent! Et d'autres choses que nous considérons importants ont été vraiment très peu d'importance là-bas! Que c'était comme ceci ou comme cela ne fait aucune différence. Ce qui est très évident, c'est que notre appréciation de ce qui est divin ou non divine est incorrecte. J'ai même ri de certaines choses ... Notre sentiment d'habitude sur ce qui est anti-divin semble artificielle, basée sur quelque chose de faux, non-vivants (d'ailleurs, ce que nous appelons la vie ici sans vie apparue en comparaison avec celle du monde); en tout cas, ce sentiment doit être basée sur notre relation entre les deux mondes, et selon que les choses font de cette relation plus facile ou plus difficile. Ce serait donc complètement changer notre évaluation de ce qui nous rapproche de la Divine ou de ce qui nous éloigne de Lui. Avec des gens aussi, j'ai vu que ce qui les aide ou les empêche de devenir supramentale est très différent de ce que nos notions morales ordinaires imaginer. J'ai senti à quel point ... nous sommes ridicules.

Expliquant plus tard (dans un de ses entretiens), elle a dit:

Mais une chose - et je tiens à souligner ce point pour vous - ce qui me semble maintenant être la différence la plus essentielle entre notre monde et le monde supramental (et ce n'est qu'après avoir passé il ya consciemment, avec la conscience qui, normalement, travaille ici , que cette différence m'est apparu dans ce qu'on pourrait appeler son énormité): tout ici, sauf pour ce qui se passe au sein et à un niveau très profond, semblait absolument artificiel pour moi. Pas une seule des valeurs de la vie physique ordinaire est basé sur la vérité. Tout comme nous devons acheter du tissu, le coudre ensemble, puis le mettre sur notre dos afin de nous habiller, de même que nous avons à prendre les choses de l'extérieur, puis de les mettre à l'intérieur de notre corps pour nous nourrir. Pour tout, notre vie est artificielle.
Un vrai, sincère, la vie spontanée, comme dans le monde supramental, est un jaillissement de choses à travers le fait de la volonté consciente, un pouvoir sur la substance qui forme cette substance en fonction de ce que nous décidons qu'il devrait être. Et celui qui a ce pouvoir et cette connaissance peut obtenir ce qu'il veut, alors que celui qui ne dispose d'aucun moyen artificiel de faire ce qu'il désire.
Dans la vie ordinaire, tout est artificiel. Selon la chance de votre naissance ou des circonstances, vous avez une position plus ou moins élevée ou une vie plus ou moins confortables, non pas parce qu'il est le spontané, l'expression naturelle et sincère de votre façon d'être et de votre besoin intérieur, mais parce l'fortuité des circonstances de la vie vous a mis en contact avec ces choses. Un homme absolument sans valeur peut être dans une position très élevée, et un homme qui pourrait avoir des capacités merveilleuses de la création et l'organisation peut se trouver dans une position laborieuses assez limité et inférieur, alors qu'il serait un individu totalement utile si le monde était sincère.
C'est cette artificialité, cette sincérité, cette absence complète de la vérité qui paraissait si choquant pour moi que ... on se demande comment, dans un monde aussi faux que celui-ci, nous pouvons arriver à une évaluation sincère des choses.
Mais au lieu de se sentir attristé, morose, rebelle, le mécontentement, j'avais plutôt le sentiment de ce que j'ai parlé de la fin: d'une telle absurdité ridicule que pendant plusieurs jours je fus pris d'un rire incontrôlable lorsque j'ai vu des choses et des gens! Une telle rires énormes, donc absolument inexplicable (sauf pour moi), parce que le ridicule de ces situations.

Mère Agenda tome 1, pp.137-142

Patricia Norelly (Le Groupe Aeon)souligné par gégé

2011-12-04T05:18:00.000-08:00

Æon Groupe

ballAnnouncement:

Une prière pour une nouvelle manière

Aeon Group est très heureux d'annoncer la publication de "Les secrets de la Terre" par Patrizia Norelli-Bachelet, qui sera bientôt disponible par le biais Livres Aeon pour 15,00 $ plus frais de livraison et de manutention. Nous prenons les commandes à ce moment au vishaal396@msn.com.

Dans les siècles passés, les Mystères de la Terre ont été enseignées sous un sceau du secret, et seulement aux candidats qui avaient gravi les échelons et prouvé leur capacité à recevoir la connaissance sacrée. Pour le moment n'était pas encore venu où ces mystères pourrait être révélé à une plus grande masse de l'humanité. Mais avec l'avènement de l'ère du Verseau un nouveau chapitre dans l'évolution de la Terre a ouvert et, avec elle, l'aube d'une nouvelle voie, une voie entièrement nouvelle pour l'humanité. L'ascension de l'homme dans le ciel n'est plus l'objectif, mais plutôt de la descente de l'Esprit dans son humanité ordinaire et la transformation de sa vie terrestre. Ce retournement a produit un changement radical dans notre façon de voir la spiritualité ainsi que notre relation avec la Terre. Beaucoup ont décrit l'essence de ce changement comme un retour du Principe féminin, la déesse de la vieille, qui habite au cœur de la matière et dans le plus profond de l'âme humaine. En effet, elle est revenue. Sa descente dans une forme humaine est encore une fois promulguée sur la Terre pour le renouvellement de l'humanité et la naissance d'une nouvelle création. Notre initiation à ses mystères cosmiques ouvre la voie à une connaissance plus profonde, un don de la «gnose», qui nous permet de «voir» le plan divin, et avec elle, une vision de la Déesse elle-même. Mais son secret le plus chéri, réservé uniquement pour le chercheur le plus intrépide, est le contrôle de tout par le Time-Esprit. Dans ses «Secrets de la Terre", Thea révèle ce profond mystère de sorte qu'une plus grande humanité pourrait finalement l'expérience de la promesse de la rédemption et la résurrection - une nouvelle vie et une nouvelle naissance.

Le dixième jour de la Victoire: une initiation et au-delà, Volume One 1971 - 1974 par Patrizia Norelli-Bachelet, publié en 2003 est désormais disponible auprès Livres Æon. S'il vous plaît aller à la Books & lier les articles ci-dessous pour plus de commentaires sur cette étude autobiographique et informations de commande.

Livres Æon est heureux d'annoncer la sortie de la nouvelle voie, tome 3, écrite en 1983 par Patrizia Norelli-Bachelet. Ce volume longtemps attendu est le compagnon des deux premiers volumes publiés en 1981. (Voir la section Livres et articles pour l'achat de l'information.)

boule de nouveaux articles:

Les trois grandes divisions de la littérature spirituelle indienne sont les Veda, les Puranas et les Upanishads. Au cours des dernières années Théa s'est concentré sur le dévoilement de la connaissance des Védas. Maintenant, elle a tourné son attention vers les Puranas, plus précisément puraniques cosmologie. Elle discute de ces textes anciens dans le contexte d'un nouvel ordre à la fois pour l'Inde et du Monde. Thea écrit:
«De la civilisation des temps immémoriaux sur le sous-continent ont évolué sur la toile de fond d'un modèle unique qui fait le sens de nombreux aspects de la vie collective et individuelle en Inde. En fait, il était impensable qu'une société peut évoluer sans succès un tel motif. Et en effet elle existe encore. Sa persistance est au cœur de ce qui est connu comme le Sanatana Dharma -. La voie éternelle, la vérité éternelle »
Tout comme elle a appliqué les anciennes connaissances du Veda de la société contemporaine, Thea apporte la sagesse à la vie puraniques Mise à jour et le report de l'ancienne voie d'une façon qui respecte notre évolution collective Devenir. Ses nouveaux essais sur les Puranas sont disponibles sur notre nouveau blog ICI.

Inde et en Amérique dans le nouvel ordre
Une entrevue avec Patrizia Norelli-Bachelet menée par le Dr Patricia Heidt, Mars 2008

La question de l'alignement et l'iconique 2012
Écrit pour les étudiants de la nouvelle cosmologie par Thea (Patrizia Norelli-Bachelet)

ballArticles:
La langue unificatrice 27/09/05

La nécessité d'une troisième voie

La Troisième Voie
Sur l'évolution consciente

Septembre Trilogy - plus un.
L'état du monde selon le New Way cosmologie, en vue de les événements du 11 Septembre 2001

Le Cosmos émergents
Dans «Le Cosmos émergents», Patrizia Norelli-Bachelet perce dans le coeur du chaos collectif de la civilisation moderne et expose les causes profondes de nos problèmes. Son examen révèle que le malaise, inutilité et la confusion qui définissent notre monde moderne est le résultat direct de notre passé perceptions mystique et spirituelle.

Transcendance et l'Immanence de l'Un
Dans cet essai, Mme Bachelet Norelli-traite de ce que, pendant des siècles, a été déconnectée de la spiritualité traditionnelle, la question du temps et à mesurer. Utiliser des extraits du Rig Veda et les Bhagavad Gita, elle dévoile une profonde compréhension du Rishi de temps et d'définit son rôle comme le véhicule qui intègre les dimensions physique et spirituelle.

ballThe Mère Temple:
Temple de la mère était la plus haute de l'architecture sacrée qui ait jamais été révélé sur terre, une perfection intégrale de symbolisme cosmique. Pour modifier un numéro, une seule dimension, serait équivalent à jeter l'ensemble du système dans le chaos, et pourtant c'est exactement ce qui s'est passé après le décès de la Mère. Dans cet article, Patrizia Norelli-Bachelet de détails les événements qui relatent la destruction du temple de la Mère par ses plus proches disciples.

ballThe Troisième principe:
Dans un article intitulé, «Le Troisième principe», l'un de Mme Bachelet Norelli-élèves parle de son travail et son application intégrale dans de nombreux domaines aussi divers; philosophie védique, la cosmologie, de la science, la mythologie, art et architecture.

ballVedic Cosmologie:
«En haut comme en bas» ... dit le Rishi, l'univers est constitué d'une interminable série de correspondances et de symétries. L'élément qui relie ces avions dans un continuum harmonique est la nature cyclique du temps. Patrizia Norelli-Bachelet révèle les parallèles entre la vie du Cosmos et celle de l'individu dans son système d'Supramental Cosmologie qui contiennent la plus haute sagesse de notre époque.

ballThe Dixième Jour de la Victoire:
"Le dixième jour de la Victoire" est un récit autobiographique de Patrizia Norelli-Bachelet sadhana yoguique et les expériences qui ont mené à sa réalisation de la Conscience de Vérité. Ce livre est actuellement en publication, mais nous avons inclus le «Préface» présentes comme une introduction à son journal yogique.

ballThe Aeon Centre de cosmologie à Skambha:
Pour les 25 dernières années Patrizia Norelli-Bachelet a vécu à 'Skambha', sa ferme dans le sud de l'Inde où elle mène des opérations du Centre Aeon de la cosmologie. Aeon Centre est un laboratoire où les microcosmique Patrizia observe et enregistre pour la publication de la collaboration directe de la nature matérielle agit pour dévoiler un nouveau principe d'ordre dans le monde.

ballThe Supramental Yoga:
Dans un article intitulé «La voie de l'Alchimiste», Patrizia Norelli-Bachelet de détails le contraste entre les formes anciennes abstraite de la connaissance ésotérique et la vie nouvelle du yoga supramental introduit par Sri Aurobindo et la Mère. La principale caractéristique de la vieille de la nouvelle est le rôle du temps qui offre au chercheur les moyens d'aller au-delà de l'abstraction et la spéculation sur le passé, dans un béton, non spéculative des connaissances dans le présent.

ballBooks:
Patrizia Norelli-Bachelet a écrit de nombreux livres et articles sur la mission et les enseignements des Avatars évolutive. Dans ces textes, elle fournit au lecteur un compte rendu détaillé du travail spirituel le plus important de l'âge et le moyen par lequel il ou elle peut devenir consciente des participants dans ce travail d'époque.

ballEditorials & Essais:
En réponse à des articles de journaux récents dans la presse indienne, Patrizia Norelli-Bachelet a écrit un certain nombre de réponses éditoriales et essais traitant les écritures védiques anciens et l'application opportune de leurs vérités éternelles.

ballThe Matrimandir Temple:
Comment le temple à Auroville diffère de la vision originale de la Mère - Patrizia Norelli-Bachelet révèle les nombreuses divergences.

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Patricia-Norelly ( ses livres-ses commentaires)

2011-12-04T04:48:00.000-08:00

TOUTE LA VIE EST YÔGA...SRI AUROBINDO..ÔM...

[image: Sri_Aurobindo.jpg]

Livres

Dans les temps anciens sites sacrés et des temples étaient censés se situer
au centre du monde et constituait un "lien" entre ciel et
la terre. Des civilisations entières ont été construites autour d'une
«centrale du temple» qui
est devenu le point focal à partir duquel une société éclairée,
pourrait émerger.
Dans notre ère moderne du Temple de la Mère, c'est que point focal, un ventre de
connaissances à partir de laquelle une société gnostique nouvelles
peuvent surgir. Patrizia
Norelli-Bachelet a construit Temple de la Mère à son travail opus,
Le New Way. Le Temple est le «soleil central» de ce livre et révèle
les clés de l'alignement que chaque nouvelle doit être gnostique
expérience. L'alphabet cosmologique utilisé pour décrire le Temple est
développées dans un texte antérieur, Le Cercle gnostique: Le New Way est le
langue qui utilise cet alphabet pour introduire le Temple de la Troisième
Millénaire.

Titres par Patrizia Norelli-Bachelet

Le New Way vol. I & II: Une étude pour la montée et l'établissement de
une société gnostique, Volumes 1 & 2, par Patrizia Norelli-Bachelet, à
45,00 $, passant de Livres Æon, ISBN: 0945747063. Le symbole par excellence d'un
nouvelle prise de conscience manifeste maintenant sur la Terre est un
cosmologique
structure connue comme le Temple de la Mère. Cette structure est un sacré
vivre la manifestation de la Conscience de Vérité descendant dans
L'atmosphère terrestre et symbolise l'âme émergent de la Terre. Rédigé en
sa structure architecturale sont les clés de l'harmonie du cosmos
et les secrets du Temps Supramental. Mme Bachelet Norelli-explique la
origines de cette conception du temple contemporain et de ses mesures occultes
qui définissent l'évolution de la conscience sur cette planète.

Le New Way, tome III, par Patrizia Norelli-Bachelet à 36,00 $, Rs
750 de Livres Æon, ISBN: 0945747039. Dans ce volume l'individu est
en vedette dans son voyage évolutionnaire. Le processus contemporain de
évolution un état complètement nouvelle d'être, appelé le Supramental
par Sri Aurobindo est le thème de ce volume. Pour illustrer la
méthode, l'auteur révèle la signification occulte de Leonardo da
Homme de Vitruve de Vinci, le célèbre dessin d'un homme dans un cercle et
un carré qu'elle appelle l'Être universel. Sur le contexte de la
Chambre intérieure de la mère, la révélation centrale de volumes 1 et 2,
à travers le dessin de Léonard de Vinci l'auteur réalise l'art sacré
aux dimensions
jamais atteint. L'auteur développe également d'autres sur son
découvertes concernant l'heure et son rôle comme un allié dans la
processus évolutif, nous vivons tous. Elle écrit au sujet de la
l'importance de vivre pendant tout ce temps, le cycle complet de
expérience, jusque-là inconnues et maintenant ouvert à l'humanité et avec elle
la conquête ultime de la mort.

Le Cercle gnostique: une synthèse dans les harmonies du Cosmos, par
Patrizia Norelli-Bachelet, à 27,00 $, passant de Livres Æon, ISBN:
0877284113. Pour sages millénaires, ont cherché une clé de la connaissance
qui perceront les mystères de l'univers. Les Alchimistes
appelé cette clé universelle "pierre philosophale" et a révélé que
il était une circulaire, diagramme cosmologique qui contenait les mystères
du temps et de l'Ordre Divin. Dans les temps anciens ce schéma a été basée sur
l'univers connu qui se composait de six planètes et le Soleil central.
Mais il a fallu attendre le 20ème siècle, après la découverte de
Uranus, Neptune et Pluton dans le 17e, 18e et 19e siècles, que
la clé complète de la connaissance pourrait être révélé et l'homme
évolutionnaire
possibilités entièrement comprise. Le Cercle gnostique est que
clés cosmologique et contient la plus haute sagesse de notre époque.

La manne cachée: étant la révélation appelée l'Apocalypse de Jean
Divine, par Patrizia Norelli-Bachelet, à 24,00 $, à partir de livres Æon, ISBN:
0945747993. Un dévoilement de l'un des plus énigmatiques du monde
textes prophétiques: La Révélation de St. John the Divine. Patrizia
Norelli-Bachelet met à nu le symbolisme utilisé pour exprimer John
prophétise et révèle la clé d'une vision apocalyptique qui est perçu comme
se déroule à notre époque. «La vision de John était zodiacaux - par le
biais et la
grâce », écrit-Norelli Bachelet," le caractère de sa Révélation
était basée sur une connaissance secrète qui était jusqu'à présent la
propriété de
un cercle intérieur de spirituelle initiés. "

Temps & incorruptibilité: Dans ce livre remarquable, le lecteur
comprendre que traite Mme Bachelet Norelli-cosmologie avec ce qui, pour
siècles, a été déconnectée de la spiritualité traditionnelle, le
question de temps et de mesure », les Mayas Divine». Son cosmologie
divulgue les vérités les plus profondes de la réalité qui comprennent
l'Être en tant
ainsi que la dynamique du devenir de ce même Être. Comme elle le souligne
Out, le temps, est le véhicule, le milieu de l'Absolu ou suprême
la conscience d'être et de devenir et il est de notoriété de cette
principe qui intègre les dimensions spirituelle et physique et
confère à l'individu une vision irréfragable de unity.ISBN: 094574790X
- Prix: 18,00 $

Le carrousel magique & Commentaires: Un texte sur la langue de
Cosmologie, une histoire et c'est le symbolisme de l'évolution. The Magical
Carrousel prend la forme d'un voyage à travers le zodiaque. Il est peut-être
le contemporain que «mythe cosmique» de notre temps, et est écrit dans le
classiques de langue zodiacale propre à toute la mythologie qui décrit les
forme primordiale du temps circulaire ou sacrés. . (Deux volumes) en tissu,
étui, illustré, 153 & 152 pps., 1979. ISBN: 0945747306 - Prix:
36,00 $

Le dixième jour de la Victoire: une initiation et au-delà - Volume One
1971-1974, par Patrizia Norelli-Bachelet, à 24,00 $, à partir de livres Aeon,
ISBN :0945747-33-0. C'est une histoire d'habitude. Il est le premier
enregistrement de
d'action sur la scène mondiale de ce que Sri Aurobindo a appelé le
Supramental Shakti. Cette étude autobiographique, révolutionne notre
des idées sur la spiritualité. Le Divin, Dieu, quel que soit le nom
que nous donnons à
que «principe» que nous croyons être guider nos vies, guider le
monde, et l'univers, est révélé ici en action sur Terre, pas de
plus long dans certains cieux lointains. Les événements de l'auteur
rapporte sont
étayée par des faits ne retrouve habituellement pas dans les
biographies spirituelles. L'
Dixième Jour de la Victoire est d'environ une précision nouvelle, un
mot nous sommes parvenus à
seule réserve à la science. Il ne peut être étiqueté «spirituel» ou de
«Scientifique». C'est quelque chose de nouveau.

Les secrets de la Terre: Questions et réponses sur la ligne de dix
Avatars de la tradition védique par Patrizia Norelli-Bachelet, à partir de Aeon
Livres, 122 pp, papier, illustrations en couleur, 2009; 15,00 $, en Inde -
Rs.270. ISBN: 978-0-945747-10-9.

Dans les siècles passés, les Mystères de la Terre ont appris sous le sceau de
secret et uniquement à des candidats qui avaient gravi les échelons et de
prouvé leur capacité à recevoir la connaissance sacrée. Pour le moment était
pas encore venu où ces mystères pourrait être révélé à une plus grande masse
de l'humanité. Mais avec l'avènement de l'ère du Verseau un nouveau chapitre
dans l'évolution de la Terre a ouvert et, avec elle, l'aube d'une nouvelle
Way, un chemin entièrement nouveau pour l'humanité. L'ascension de
l'homme dans le ciel
n'est plus l'objectif, mais plutôt de la descente de l'Esprit dans son
l'humanité ordinaire et la transformation de sa vie terrestre. Cette
inversion s'est produit un changement radical dans la façon dont nous
considérons la spiritualité
ainsi que notre relation avec la Terre. Beaucoup ont décrit le
essence de ce changement comme un retour du Principe féminin, la
Déesse de la vieille, qui habite au cœur de la matière et dans le plus profond
recoins de l'âme humaine. En effet, elle est revenue. Sa descente aux
forme humaine est encore une fois promulguée sur la Terre pour le
renouvellement des
l'humanité et la naissance d'une nouvelle création. Notre initiation à Son
Mystères cosmiques ouvre la voie à une connaissance plus profonde, un don de
«Gnose» qui nous permet de «voir» le plan divin, et avec elle, une
vision de la Déesse elle-même. Mais son secret le plus chéri, réservés
seulement pour le chercheur le plus intrépide, est le contrôle de tout par le
Temps-Esprit. Dans ses «Secrets de la Terre", Thea révèle cette profonde
le mystère de sorte qu'un plus grand l'humanité pourrait finalement
l'expérience de la promesse
de la rédemption et la résurrection - une nouvelle vie et une nouvelle
naissance.

Le bulletin VISHAAL: Questions Retour:
En Octobre de 1985, Mme Bachelet Norelli-a commencé à publier ses yogique
réalisations dans un journal bi-mensuel intitulé, «Le Bulletin VISHAAL".
Comme Journal de Sri Aurobindo, "Arya", qui a publié ses œuvres majeures
dans les années 1920, Vishaal présente les principes unificateurs de
Ms.Norelli-Bachelet l 'travailler avec la cosmologie, de
l'architecture sacrée et
Temps Supramental. La Newsletter est une sérialisation VISHAAL de son
déroulement vision de la création supramentale, initiée par le Sri
Aurobindo et la Mère de Pondichéry. Dans ses pages, elle partage son
aperçus sur les événements du monde contemporain ainsi que les développement
des processus de culture indienne et la cosmologie. Retour questions
sont disponibles
à 9,00 $ l'exemplaire plus frais d'envoi.

Cachemire & l'Covergence du Temps, Espace & Destiny:
Résumé: «le Cachemire et la convergence des temps, l'espace et du Destin,
rédigé par Patrizia Norelli-Bachelet (Thea), donne une étude approfondie
du Cachemire et de la position dominante qu'elle détient dans le destin de
Inde. Théa est le directeur du Centre de cosmologie Aeon dans le Sud
Inde. Sa contribution spécifique au monde de la sagesse védique est un
unique Indocentric géo-cosmologie, unique en son genre. . . . Théa a
amené les anciennes formules dans notre monde contemporain comme un exemple
de la nécessité d'un renouvellement périodique. . . [Et] révèle comment cela est
fait. . . . Les essais mentionnent [comment le destin] fonctions et se
rapporte à
notre individu et le destin collectif. " - Dalip Langoo
Les essais contenus dans ce volume ont d'abord été publiées dans une
série en quatre parties,
2002 à avril 2003 mars, dans «Prakash, un examen du Guru Jagat
Bhagavan Gopinath Ji Charitable Foundation.

Broché, 78 pp, diagrammes, 2004 ISBN: 0-945747-00-4 - 9,00 $

Commentaires de l'auteur: «Mon but en écrivant des essais rassemblés dans ce
volume a été de souligner la place importante du Cachemire tient dans la
le destin de l'Inde, mais dans une perspective entièrement nouvelle. J'ai écrit
à partir de la base de connaissances qui est à la fois ancienne et nouvelle. Son
Antiquité réside dans le fait qu'elle a été fondée sur les lois de certains
qui a formé la base de la Voie védique. On les appelle les
Lois de correspondance et d'équivalence. Au moyen de ces tests
formules, très clairement défini dans le Véda, l'évolution de la
les gens qui habitent le sous-continent a été enregistré. Mais ce
n'était pas une
question de l'histoire notant pour l'amour de l'histoire, comme nous
le faisons aujourd'hui.
Le but était de révéler l'harmonie cosmique joue à travers ce
très spécial Punya Bhoomi et ses habitants. Cela a été le
fondation de la Sanatana Dharma depuis ses débuts. . . ». -
Présentation

«Si l'écliptique est posé sur le globe, en utilisant ses segments zodiacal du
30 fois pour les longitudes (verticale) et la latitude (horizontale)
coordonnées, la Terre entière est couverte et mesurée avec le zodiaque.
Et, dans les deux sens, vertical et horizontal, ou par l'intermédiaire
de longitude
ainsi que les coordonnées de latitude, Bharat tombe dans le panneau
Capricorne. " p. 24

«Nous pouvons aller plus loin, avec l'aide de la carte, nous
travaillons avec elle pour
mesure de cette terre sacrée et de découvrir des postes clés, domaines sur son
de surface qui sont particulièrement vulnérables et vitale. Par exemple, nous
peut mesurer une exacte mi-chemin dans le signe de 30 degrés et nous
découvrir ce qui peut être considéré comme la colonne vertébrale de
Bharat, comme si elle
ont été la déesse incarnée dans la terre, comme d'ailleurs elle est. Cette
nous amène à la 76ème parallèle. A partir de la «couronne» à 36
degrés de latitude nord, et descendant vers le bas et à travers la
terre, ce épinière
colonne est apparenté à un axe. C'est le degré 15 du signe, ou le
mi-parcours. Pour mieux comprendre le symbolisme, le traditionnel
l'importance du Capricorne vient à notre aide: il est le signe de la
Montagne et le degré de son 15e sommet, a indiqué [dans l'au-dessus
image] à 76 degrés de longitude Est et 36 Nord. Cette tombe dans ce que
est maintenant le Cachemire occupé. Dans cette cosmologie, il est
connu comme l'Oeil de
Shiva. C'est le pouvoir qui détient le Dharma ensemble à travers le temps et
l'espace à travers les âges, le gardien des clés du destin. " p. 25-26

Explorations dans le mystère Léonard:
En de rares occasions une âme prend naissance dans ce monde apportant
avec elle une
la lumière qui transcende totalement la classification de génie simples.
Leonardo Da Vinci était juste une telle âme. Sa polyvalence dans de nombreux
domaines - peinture, sculpture, architecture et ingénierie, pour n'en nommer
juste un peu, donne une preuve irrésistible de ses dons extraordinaires et
l'originalité de son talent. Le fait qu'aujourd'hui, certains 488 années
après son décès, nous continuons à être fasciné par son travail et
un message témoigne de ses capacités uniques et l'incomparable
la sagesse qui se cache derrière l'exécution de ses œuvres les plus chères.

Dans un monde de plus en plus laïque assaillie par les conflits et la confusion,
La lumière de Léonard de Vinci est soudainement devenue reconnue. Il
est devenu une icône
d'espoir, une source de connaissance cachée qui pourrait raviver l'âme humaine
et étancher sa soif croissante de sens et un but. Une sorte de
«Manie» a émergé, et avec elle une spéculation effrénée au sujet des «codes»
et les connaissances cachées avoir à faire avec les mystères cachés de
Christ et ses enseignements ésotériques. En conséquence, Léonard travaille
ont été littéralement déchirés, disséqués et analysés dans la mode
de la science réductionniste, dans l'espoir de découvrir quelque code
linéaire ou
formule occultes enceinte avec un sens caché. Cela a donné lieu à
une pléthore de livres et d'articles faisant cette affirmation, et
que, aucun des
qui ne parviennent pas à s'élever à la tâche de voir le holisme inhérents à
Léonard de travail et le message.

Leonardo était un mystique d'une commande extraordinaire et comme tous
les mystiques,
il a été béni avec un knowingness, une lumière. En effet, l'essence même
de cette lumière de «Gnose» est son holisme et d'intégralité. Et ce n'est
ce qui manque à toutes les spéculations au sujet rampante cachée de
Léonard de Vinci
message. Pour vraiment comprendre Léonard et avoir accès à ses secrets,
vous devez être au même niveau de développement, de profiter de la
lumière même du
la conscience et de partager les réalisations mêmes. Aucun des soi-disant
experts sur l'élévation Leonardo à ce niveau de conscience sauf un, l'
Cosmologiste Seer Patrizia Norelli-Bachelet. Quiconque est familier avec elle
corps formidable de travail sera à la fois reconnaître les symboles communs et
source d'irréductibles de cette sagesse extraordinaire. Ceci est
particulièrement
évidente quand elle cite Léonard comme disant:
'Ceci est le vrai miracle, que toutes les formes, toutes les couleurs,
toutes les images du
chaque partie de l'univers sont concentrés dans un seul point. 'Ce
«Point unique» est l'âme humaine, une réalisation qui elle a partagé
avec Leonardo et qui lui donne la capacité unique de parler avec
autorité sur sa vision et son message.

Dans le livre de Mme Norelli-Bachelet, «Explorations dans le Léonard
Mania ", vous découvrirez le vrai message de Léonard de Vinci et le
sagesse éternelle, qui est exprimée dans l'ensemble de ses grandes œuvres.

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Le dixième jour de la Victoire II - Le yoga du Cheval -
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À : gerard antrope

Patricia-Norelly (Une Prière pour La Terre)

2011-12-04T04:31:00.000-08:00

Une prière pour une nouvelle manière d'être( mauvaise traduction de google---gégé)

J'ai

prier pour une nouvelle façon de venir au sujet, d'une manière qui
provoquera les barrières
entre les nations et entre les individus à tomber,-que nous pouvons
venir à la réalisation d'une nouvelle manière.
Je prie pour la paix et l'harmonie et la bonne volonté
par-dessus tout, une bonne
va-chez les hommes. Je prie pour l'émergence d'une meilleure compréhension
et une percée dans l'attitude de la division, que ce soit qu'il soit politique,
sociale ou religieuse. Puissent tous les hommes soient portés à la
réalisation qu'ils
sont membres de l'unique famille planétaire, indépendamment de la
couleur ou de croyance,
indépendamment de la richesse ou la pauvreté.
Je prie pour la prospérité, que chaque homme et femme et
l'enfant peuvent
ont ce qu'il faut pour vivre décemment dans ce monde, afin que leurs
passage sur cette planète sera une joie et signifient un progrès, une-
spirituelle et d'une augmentation du matériel.
Mai de chaque homme, viennent profiter de la possibilité de se
déplacer comme il le
souhaite sur la Terre, comme son seul foyer et la maison un de ses
frères, et de s'exprimer comme il le peut, comme, et de connaître la liberté
en toutes choses. Mais cette liberté peut être seulement pour l'expression de la
plus partie de lui-même. Mai toute la laideur de la chute vieil homme loin.
Que la Terre entière viennent de réaliser l'objectif, et aux
comprendre que peu importe comment les apparences contradictoires
peuvent être, chacun
d'entre nous est ici pour la réalisation de l'objectif: pour aider la Terre à
se réaliser, même si ses voies sont nombreuses et apparaissent chacun
d'offrir un
résistance à l'autre. Pourtant, cette résistance est simplement de
créer les conditions
nécessaires à la réalisation, la réalisation embrasse tout.
Que chacun voit la cause en lui-même pour la souffrance et
l'agonie de sa terre. Laissez-lui comprendre que la division dans son
être est productive d'une division au sein de sa société. Qu'il guérir cette
division, et puis venir à une nouvelle voie dans le collectif du corps, celle de
véritable collaboration dans une vie d'harmonie, d'une croissance
positive, et de tout ce qui
est vrai et bon et vrai.
Puissent toutes les formes de religion tombent-tout ce qui cherche à
tirez cette lumière nouvelle sur les manières du passé: il ya une
manière qui n'est pas
religieux, peut-il être révélé.
Puisse la lumière de nouveaux briller d'un éclat tel que a rarement
été vu dans l'histoire de la Terre, et peut-il être comme un aimant qui
attire les gens vers elle et les remplit avec la soif de vérité et accorder des
eux le pouvoir d'exprimer cette vérité dans tous les modes de vie.
Puissions-nous pas chercher des miracles, nous avons plutôt la
réalisation. Ceci est
la façon solide. Ne nous laissons pas des visions ou des lumières ou
des formes éthérique. . . Soyons
la lumière, nous allons voir dans la compréhension, laissez-nous être
la «nouvelle vision».
Laissez la nouvelle façon de manifester l'amour, le vrai
moyen, qui porte en elle une
pouvoir de transformation. Bien que nous ne pouvons pas le reconnaître
comme l'amour, il laisse
Être, en dépit de nous. Que le pouvoir en effet se prêter à l'amour, et ces deux
nous mènera sur la voie glorieuse nouvelle. Que chaque homme et de
femme et enfant sera touché par la NOUVELLE FAÇON DE PUISSANCE ET DE L'AMOUR.
Mais laissez-nous vraiment passer à la Nouvelle: ne nous
laissons pas appeler le Vieux
le Nouveau. Laissez les nouveaux sortiront en dépit de nous-mêmes.
Que la puissance de l'harmonie, la puissance de la vérité et la force
du manifeste de l'Amour, et peut nous devenons chaque jour les
instruments plus pur pour
cette réalisation intégrale.

'Un préambule. . . ».
par Patrizia Norelli-Bachelet (Thea)
que l'on trouve dans les
Le New Way - une étude de l'ascension et la création d'une société gnostique
Livres Æon (1981)
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Réponse rapide

À : gerard antrope

Fragments Tantriques(Pierre Feuga) souligné par José Leroy

2011-12-01T22:49:00.000-08:00

http://storage.canalblog.com/70/25/191716/48470423_p.jpg

Ce livre présente un ensemble d’articles, d’entretiens, de chroniques écrits par Pierre Feuga entre 1990 et 2006 dans différentes revues de Yoga ou de spiritualité : Infos Yoga, Actualités de religions, 3e millénaire, Tao Yin… Alternant entre l’humour et l’érudition, entre prose et poésie, entre journal et essai, porté par une écriture et un style magnifiques, ce livre est peut-être son meilleur.

Ces textes montrent d’abord une rare érudition sur des points essentiels du Yoga (les mudras, les cakras, le prânâyâma, la concentration…) ou du tantrisme (le cœur dans le tantrisme, hatha-yoga et tantrisme, tantrisme bouddhique et tantrisme hindou, énergie…). Ils seront une aide précieuse pour tous les pratiquants du yoga ou pour ceux qui cherchent des renseignements sûrs sur la mystique hindoue.

Mais Pierre Feuga n’apparait pas seulement comme un des plus grands spécialistes de yoga qu’il enseignait. Dans ce livre, P.F. (Pauvre Fou comme il se nomme…) porte aussi un regard drôle, ironique, sans complaisance sur la spiritualité contemporaine. Grâce à ces textes ici rassemblés, on découvre ainsi une voie authentique d’éveil au-delà du yoga, au-delà de toutes les traditions, dans la non-dualité pure.

Ce livre drôle et provocateur saura séduire tous les chercheurs spirituels en quête d’absolu. Pierre Feuga est parti malheureusement trop tôt. Restent ces textes, précieux témoignage de ce qu’être brûlé par la flamme de l’éveil signifie.

José Le Roy"

Voici un extrait du livre qui montre bien l'humour de Pierre feuga:

" 1. Des yogis et des hommes

Il y en a qui yamaniyamisent du matin au soir et il y en a qui se fichent des yama-niyama.

Il y en a qui occupent une heure de yoga avec trois postures et il y en a qui enchaînent soixante postures à la demi-heure.

Il y en a qui inspirent de bas en haut et il y en a qui inspirent de haut en bas.

Il y en a qui se dopent au kapâlabhâti et il y en a qui, au bout de cinq respirations, prennent un air de héros fatigué.

Il y en a qui méditent à l’aube, d’autres le soir, certains tournés vers l’est, certains tournés vers eux-mêmes, et d’autres qui ne méditent pas du tout, et d’autres qui croient méditer.

Il y en a qui s’ennuient en méditant et il y en a qui ne savent pas qu’ils s’ennuient en méditant.

Il y en a qui beuglent des mantras, d’autres qui bricolent dans le tantra, d’autres qui dessinent des yantras, et d’autres qui confondent mantras, tantra et yantras.

Il y en a qui savent le sanskrit, d’autres qui font croire qu’ils savent le sanskrit et d’autres qui s’imaginent qu’en Inde tout le monde parle sanskrit.

Il y en a qui sont allés en Inde, je veux dire dans un ashram en Inde, et d’autres qui ont peur d’aller en Inde, des fois que l’Inde ne ressemble pas à l’Inde.

Il y a des gouroulogues, des gourouphones, des gourouphiles, des gouroulâtres, des gouroulacariâtres, des gouroumaniaques, des gourouphobes, des gouroupathes, des gouroucides, des gourouphages, et il y aurait même encore quelques gourous.

Il y en a qui ont lu les Yoga-sûtra et qui regardent de haut ceux qui n’ont pas lu les Yoga-sûtra. Il y en a qui font semblant d’avoir lu les Yoga-sûtra, d’autres qui en ont lu un résumé. Et il y en a qui les confondent avec les Kâma-sûtra.

Il y en a qui sont pour les écoles — écoles du nord, écoles du Sud, écoles du Nord-ouest, du Sud-sud-ouest, Cachemire du XIIe siècle, Bihar du XIVe, tantrisme sikh, jaïnisme de la Main gauche… — et d’autres qui sont contre les écoles (à bas les systèmes, vive la spontanéité !) et d’autres qui disent que toutes les écoles se valent, tout est dans tout n’est-ce pas, et ceux qui changent d’école tous les deux ans et ceux qui ne supportent pas qu’on change d’école.

Il y en a qui ont six chakras, dont trois ouverts, et d’autres sept, quatorze ou soixante-quatre, et tous ouverts, ou bien alternativement, et puis qui peuvent ouvrir les chakras fermés des autres, ou bien fermer leurs chakras ouverts, attention pas de fausse manœuvre. Et puis il y a les malheureux qui n’ont jamais senti en eux le moindre chakra et n’osent pas l’avouer, sauf quand ils font un rebirth.

Il y a ceux qui combinent yoga et rebirth, yoga et psychanalyse, yoga et karaté, yoga et poterie, yoga et chasse à courre.

Il y a ceux qui ne cuisinent qu’au ghee, qui mastiquent cent huit fois leurs graines hypercomplètes ou bien qui les avalent le plus vite possible, bon débarras, il y en a qui jeûnent et qui le font savoir, qui se purifient et vous le font sentir, qui craignent plus que tout de se réincarner en cochons. Et puis ceux qui mangent des côtes de bœuf en cachette et s’envoient un coup de rouge en se demandant avec une angoisse délicieuse si cela alourdira leur karma.

C’est que oui-da il y a des obsédés du karma comme il y a des fanas du mûla-bandha, des fondus de l’uddiyâna, des frappés de jâlandhara, des forcenés de la bhastrikâ, de vieux babas enragés de mudrâs, flottant dans le samsâra et dans l’odeur du gañja.

Comme il y a des yoginîs fumeuses de bidis, frétilleuses de la kundalinî, expertes en nauli, friandes de samâdhi, goûteuses d’amaroli, virtuoses en sahajolî, qui se font appeler Shakti lorsqu’elles s’unissent à leur Shiva, le samedi soir après le yoga, pour faire maithuna, yab-yum et youp-la-la.

(Mais il y en a tant d’autres qui voudraient bien savoir à la fin ce que c’est que maithuna, et cela les énerve.)

Oui, et ainsi va le samsarâ, et vive Mâyâ qui n’existe pas, si l’on en croit Gaudapâda, il y a des hommes qui se prennent pour des yogis, il y a des femmes qui se prennent pour des yoginîs, il y a des souris et des hommes, des souris et des yogis, et puis,

Shiva-Pârvatî soient loués, il y a des hommes et des femmes qui ne se prennent pour rien, et que le yoga prend dans ses bras et porte doucement, tendrement, et emporte, vers là-bas, qui déjà est ici, et c’est si beau alors et c’est si simple, le yoga." Pierre Feuga

Posté par josleroy à 22:02 - yoga - Commentaires [21] - Rétroliens [0]
Tags : almora, Pierre Feuga, tantrisme, yoga

Auroville par Janaka_audio et site à visiter...

2011-12-01T07:10:00.000-08:00

anaka nous parle d'auroville audio

http://docpdf.org/ma/auroville%20ear...pdf-page1.html

Boîte de réception

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gerard antrope

afficher les détails 11 oct.

http://recordings.talkshoe.com/TC-89203/TS-486777.mp3
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TOUTE LA VIE EST YÔGA...SRI AUROBINDO..ÔM...

Séverine-P.( YÔGA-Thérapeute) Suisse

2011-12-01T06:27:00.000-08:00

une jolie -Fleur pour le blog!! Elle respire la santé et rayonne sa beauté...
Une très jolie shakti...avec son bébé.

Contact (souligné par gégé(ancien moniteur de yôga et relié à la fédération (u n y-paris)

Séverine Peguiron

076 537 55 94

severine@yogalaya.ch

Enseignante de yoga, Yogathérapeute

Diplômée de l’ESY

(Ecole Supérieure de Yoga de Lausanne)

www.ecole-yoga.ch

Diplômée de Yoga Suisse

(FSY, Fédération Suisse de Yoga) www.yoga.ch

Diplôme reconnu par l'UEY (Union Européenne de Yoga)

Attestée par Jean Lechim (www.lechim.ch)

Enseignante de yoga pré et post-natal

Formée à la méthode APOR (Approche Posturo-Respiratoire) de Bernadette De Gasquet,

www.degasquet.com

Infirmière

Diplômée de l'école de soins infirmiers de Chantepierre

www.hecvsante.ch

Infirmière-réflexologue

Certifiée par l’AGIR

(Association Genevoise des Infirmières Réflexologues)

www.infirmieresreflexologues.ch

Sri Aurobindo-(Hymme à Dourgâ)traduit par Mère))))

2011-12-01T06:17:00.000-08:00

Hymne à Durgâ

par Sri Aurobindo

Durgâ, notre Mère ! Toi montée sur le lion, Toi la source de toute Force, toi l'Aimée de Shiva ! Nés d'une parcelle de Ton Pouvoir, nous la jeunesse de l'Inde sommes présents dans ton temple. Écoute, ô Mère, descends sur la terre, manifeste-Toi dans ce pays de l'Inde.

Durgâ, notre Mère ! d'âge en âge, vie après vie, nous descendons dans un corps d'homme, nous faisons Ton travail et retournons dans Ta demeure de délice. Nous sommes nés cette fois encore, consacrés à Ton oeuvre. Écoute, ô Mère, descends sur la terre, viens à notre aide.

Durgâ, notre Mère ! montée sur le lion, le trident à la main, Ton corps splendide recouvert d'une armure, Mère qui donne la victoire, l'Inde T'attend, désirant voir Ta forme gracieuse. Écoute, ô Mère, descends sur la terre, manifeste-Toi dans ce pays de l'Inde.

Durgâ, notre Mère ! Source de la force, de l'amour et de la connaissance, Tu es terrible en Ta puissance, Mère belle et farouche. Dans le combat de la vie, dans le combat de l'Inde, nous sommes les guerriers que Tu as mis à leur poste; donne à notre coeur, donne à notre intelligence, ô Mère, l'énergie du titan, donne à notre âme et à notre compréhension le caractère et la connaissance d'un dieu.

Durgâ, notre Mère ! l'Inde, la race du monde la plus noble, est enveloppée de ténèbres. Tu Te lèves, ô Mère, à l'Orient, Tu parais à l'horizon, l'aurore vient avec la flamme de tes membres divins qui repoussent les ténèbres. Étends Ta lumière, ô Mère, détruis les ténèbres.

Durgâ, notre Mère ! nous sommes Tes enfants par Ta grâce. Puissions-nous par Ton influence devenir apte à servir la Grande Oeuvre, le Haut Idéal. Détruis, ô Mère, notre petitesse, notre égoïsme, notre frayeur.

Durgâ, notre Mère ! Tu es Kâlî, nue et portant la guirlande des têtes humaines: Ton épée à la main, Tu mets à mort les Asura. Par Ton cri impitoyable, Tue, ô déesse, les ennemis qui demeurent en nous. Que pas un ne survive en nous, pas un seul. Puissions-nous devenir purs et sans tache, telle est notre prière, ô Mère ! manifeste-Toi.

Durgâ, notre Mère ! l'Inde est profondément enfoncée dans l'égoïsme, la peur, la petitesse. Rends-nous grands, rends notre effort grand, fais que nos coeurs soient vastes, rends-nous fidèles à notre résolution. Que cesse notre désir pour ce qui est petit, sans énergie, livré à la paresse, frappé de peur.

Durgâ, notre Mère ! Étends au loin le pouvoir du Yoga. Nous sommes Tes enfants, ranime en nous ce que nous avons perdu, l'enseignement de la route, le caractère, la force de l'intelligence, la foi, la dévotion, la force de l'austérité, le pouvoir de la chasteté, la vraie connaissance et répands cela sur le monde. Parais, ô Mère, pour secourir l'humanité, dissipe tous les maux.

Durgâ, notre Mère ! détruis l'ennemi en nous, puis écarte tous les obstacles. Que la grande, la puissante, l'héroïque race indienne, qui règne par l'amour et l'unité, la force et la connaissance, habite à jamais dans ses bois sacrés, ses champs fertiles, au pied de ses collines qui escaladent le ciel, sur les bords de ses rivières pures. Telle est notre prière auprès de la Mère. Manifeste-Toi.

Durgâ, notre Mère ! entre en nos corps, avec Ton pouvoir d'union divine. Nous serons Tes instruments, Ton glaive qui détruit tout mal, Ta lampe qui dissipe toute ignorance. Accomplis ce désir de Tes jeunes enfants, ô Mère. Sois le Maître, et conduis l'instrument, brandis le glaive et tue le mal, porte la lampe et répands la lumière de connaissance. Manifeste-Toi.

Durgâ, notre Mère ! quand nous Te posséderons, nous ne Te chasserons plus, nous Te retiendrons par le lien de notre amour et de notre dévotion. Viens, Mère, manifeste-Toi dans notre intelligence, notre vie, notre corps.

Viens, Toi qui révèles au héros son chemin. Nous ne Te chasserons plus. Que toute notre vie soit une incessante adoration de la Mère, toute notre action, un service continuel de la Mère, plein d'amour, plein d'énergie. Telle est notre prière, ô Mère, descends sur la terre, manifeste-Toi dans ce pays de l'Inde.

(Traduit en français par Mère)

TOUTE LA VIE EST YÔGA...SRI AUROBINDO..ÔM...

yoga des cellules--Yoga -Intégral de Sri Aurobindo-Mère.Satprem

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Le Depart de HUTA (Shradhavan)savitri Bhavan

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L'origine de l'hypothèse Gaïa

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Raymond -Thépot-Un Traducteur et écrivain de Talent-Disciple de Sri Aurobindo et Mère

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Sri Aurobindo (quelques Poésies)traduction google-Français

Sri Aurobindo (Quelques Poésies) Anglais-1:

from Volume 13, Collected Poems

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Le "corps astral"

La Chambre-Intérieure-du Matrimandir-suite

polémique sur les dimensions du temple de la Mère

La Combinaison du Zodiaque (le cercle gnostique)

Un site à visiter (KHEPER)

Kheper

la transformation - l'évolution - la métamorphose

le Navire Supramental 'Mère de son AGENDA)

Le navire Supramental

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Patricia-Norelly ( ses livres-ses commentaires)

Patricia-Norelly (Une Prière pour La Terre)

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